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La primera pregunta que nos hacemos en este contexto es: ¿Ha agotado el Movimiento Islámico sus propósitos?

No hay ninguna duda de que el Movimiento Islámico está trabajando para servir al Islam en general. Por lo tanto, dijimos antes que está aclarando la llamada a Allah.

Pero esto es en términos de la naturaleza general de su carácter, lo emocional del deseo inherente en ello, y la causa de su origen. Sin embargo, en términos de la forma metodológica, tiene un aspecto partidista en el sentido político occidental moderno del término. Se puede expresar en varias imágenes convencionales, tales como el término "grupo", "movimiento", "formación" u "organización", pero en última instancia tienen una esencia; es el concepto de "partido" en su sentido político. Independientemente de su participación real en las elecciones o el llamado "juego político" en su conjunto. Esta es otra historia que no cambia la realidad de ninguna forma! Pero lo que importa es la estructura metodológica y conceptual que controla el curso del movimiento.  El partido político puede tener una presencia dinámica "participativa" y puede tener una presencia dinámica "rechazante"; su participación se logra al abogar por el "rechazo político"; ¡equiparándolo así con el primer significado en términos de destino sistémico! Así que hemos dicho más de una vez: son dos caras de una misma moneda.

A partir de aquí, podemos distinguir entre dos cosas: la apariencia y el enfoque.

La  apariencia del Islam en su conjunto, en cuanto al enfoque, es difícil negar que se ve influenciado por la tesis política en el sentido secular moderno y por la reacción de los actos metódicos para hacer frente a los partidos políticos contemporáneos. Esto es, en general, demasiado, mientras que no se puede negar el aspecto religioso del movimiento islámico. La influencia secular es, en esencia, la adopción del modelo occidental del "cambio" y la adopción de la tesis histórica europea de revoluciones sangrientas o de transformaciones democráticas. En ambas imágenes, consciente o inconscientemente, se adopta el enfoque secular para cambiar. En última instancia, no produce una nueva sociedad; se produce una silueta de la propia sociedad! Independientemente de las transformaciones democráticas y políticas. No hay ningún cambio en la esencia porque es la conciencia del hombre.

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