Fé na obrigação de adorar exclusivamente a Allah
Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Allah, a Quem louvamos, a Quem pedimos ajuda e a Quem buscamos perdão. Buscamos refúgio em Allah contra as maldades de nossas próprias almas e contra as más consequências de nossas ações. Quem Allah guia, ninguém pode desviar, e quem Ele deixa desviar, ninguém pode guiar. Testemunhamos que não há divindade além de Allah, o Único, sem parceiros, e testemunhamos que Muhammad é Seu servo e Mensageiro.
(Ó fiéis, temam a Allah como Ele merece ser temido, e não morram senão como muçulmanos)
(Ó humanidade, temam a vosso Senhor que vos criou de uma única alma, e d'ela criou sua esposa, e de ambos fez muitos homens e mulheres. Temam a Allah, por Quem pedis uns aos outros, e temam as relações de parentesco. Allah está sempre observando-vos.)
(Ó fiéis, temam a Allah e falem palavras justas. Ele corrigirá vossas ações e perdoará vossos pecados. Quem obedecer a Allah e ao Seu Mensageiro terá alcançado um grande sucesso.)
E, portanto, o melhor discurso é o Livro de Allah, e a melhor orientação é a orientação de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. As piores coisas são as novidades religiosas, pois toda novidade é uma inovação, e toda inovação é um desvio, e todo desvio leva ao fogo do Inferno.
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Ó muçulmanos, temam a Allah, o Altíssimo, e estejam conscientes Dele. Obedeçam a Ele e não O desobedeçam. Saibam que a maior ordem de Allah é o monoteísmo, que consiste em dedicar a Allah toda adoração, adorando-O exclusivamente e não associando nenhum parceiro a Ele. Este é o objetivo para o qual Allah criou os seres humanos e os jinn, como Ele diz:
"E não criei os jinn e os humanos, exceto para Me adorarem."
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Servos de Allah, a adoração inclui tudo o que Allah ama e aprova, seja em termos de palavras, atos internos ou externos.
Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, disse: "A oração, a caridade, o jejum, a peregrinação, dizer a verdade, cumprir a confiança, ser piedoso com os pais, manter os laços familiares, cumprir os compromissos, ordenar o que é correto e proibir o que é errado, lutar contra os descrentes e os hipócritas, ser gentil com os vizinhos, os órfãos, os necessitados, o viajante e os escravos, ser bondoso com os animais, fazer súplicas, lembrar Allah, recitar o Alcorão e similares são formas de adoração.
Sendo assim, Amor por Allah e Seu Mensageiro, o temor a Allah, voltar-se para Ele, ser sincero na religião, ter paciência com Seu decreto, agradecer por Suas bênçãos, aceitar Seu julgamento, confiar Nele, ter esperança em Sua misericórdia, temer Seu castigo e coisas semelhantes também são formas de adoração a Allah. "
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Servos de Allah, a chamada dos mensageiros - que a paz e as bênçãos estejam sobre eles - estava centrada nesse tipo de monoteísmo, ou seja, o monoteísmo na divindade.
"E não enviamos antes de ti mensageiro algum a quem não inspirássemos que não há outra divindade além de Mim; então, adorai-Me."
Os mensageiros, sem exceção, diziam às suas comunidades: "Adorai Allah, não tendes divindade senão Ele.
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Ó crentes, a prova mais sublime do merecimento de Allah ser adorado sozinho, sem parceiros, é o Seu exclusivismo na senhoria deste universo, sem parceiro ou auxiliar.
A senhoria abrange a criação, a soberania, o sustento e o planejamento. Não há criador senão Allah, nem soberano senão Ele, nem provedor senão Ele, nem administrador senão Ele.
Ele diz claramente Seu exclusivismo na criação:
"Allah é o Criador de todas as coisas, e Ele é sobre todas as coisas Guardião."
E Ele expressa Seu exclusivismo na soberania dizendo:
"Esse é Allah, vosso Senhor; a Ele pertence a soberania, enquanto aqueles que invocais, além d'Ele, nada possuem, nem sequer da casca de um caroço de tâmara."
A casca de um caroço de tâmara é uma referência a algo insignificante.
E como prova de Seu exclusivismo no sustento,
"Certamente, Allah é o Sustentador, o Detentor da Força, o Inabalável."
E como prova de Seu exclusivismo no comando - também expresso como planejamento -
"A Ele é devolvido o comando em sua totalidade."
O planejamento deste universo, desde a vida e a morte, a chuva e a seca, a riqueza e a pobreza, a saúde e a doença, a segurança e o temor, e outros eventos que ocorrem neste universo, estão sob o comando de Allah.
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Ó muçulmanos, opondo-se à Unicidade da Divindade está a associação na adoração a Allah, ou seja, desviar parte das adorações para algo além de Allah. Isso acontece quando uma pessoa atribui parceiros a Allah, adorando-os como adora a Allah, temendo-os como teme a Allah, se aproximando deles com algumas das formas de adoração como faz para Allah. Isso inclui adorar túmulos, sacrificando por eles,
fazendo votos para eles, circundando-os, esfregando-se em suas soleiras, buscando bênçãos através deles, acreditando que eles concedem sustento, benefícios ou prejudicam, entre outras práticas. Essas ações são consideradas práticas associadoras que anulam a fé do servo de que somente Allah merece ser adorado, sem parceiros.
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Ó servos, de Allah, a associação (shirk) é o maior pecado que Allah proibiu. Ele revelou ao Seu Profeta Muhammad ﷺ e aos profetas anteriores:
"Certamente, foi revelado a você e àqueles que vieram antes de você que, se você associar (parceiros a Allah), certamente suas obras serão anuladas, e você certamente será dos perdedores. Em vez disso, adore a Allah e seja dos agradecidos."
Allah decretou uma punição severa para aqueles que cometem shirk, dizendo:
"Quem associa outros a Allah, Allah proíbe a ele o Paraíso, e o seu destino será o Fogo. E os opressores não terão ajudantes."
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Ó servos, de Allah, Allah anulou o shirk (associar parceiros a Ele) com evidências legais e racionais. Do ponto de vista legal, a prova é a declaração de Allah:
"Certamente, quem associa outros a Allah, Allah proíbe a ele o Paraíso, e o seu destino será o Fogo. E os opressores não terão ajudantes."
Quanto às evidências racionais contra a invalidade do shirk, elas são muitas, sendo a mais importante delas duas: Primeiro: As divindades adoradas pelos idólatras não possuem características divinas. Elas são criaturas que não criam, não trazem benefícios aos seus adoradores, não impedem danos, não têm controle sobre suas próprias vidas ou mortes e não compartilham nada nas dimensões dos céus e da terra com Allah.
"Eles tomaram, em vez Dele, deuses que não criam nada e que são eles mesmos criados,
que não possuem para si mesmos prejuízo ou benefício, que não controlam a morte
nem a vida, nem a ressurreição."
e "Dize: 'Invocai aqueles que imaginais serem deuses, em vez de Allah. Eles não possuem o peso de um átomo nos
céus ou na terra, e não têm participação neles, nem sequer mínima, e Ele não tem ajudantes dentre eles.'"
Se estas divindades não possuem características divinas, então adorá-las é absurdo e fútil.
Além disso, o segundo argumento racional contra o shirk é que os politeístas admitiam que Allah era o único Senhor, Criador e Controlador de tudo. Isso implica que Ele deve ser adorado exclusivamente, assim como é reconhecido como o Senhor.
"Ó humanos, adorem o vosso Senhor que vos criou, bem como aqueles que vos precederam, para que possais ter piedade. Ele é Aquele que fez da terra um
berço para vocês, e do céu um teto; Ele enviou água do céu e com ela produziu frutos
como sustento para vocês. Não atribuam semelhantes a Allah enquanto sabem."
Portanto, ao tomarem outros como deuses além de Allah, eles contradiziam o conhecimento que tinham de que Allah era o verdadeiro Senhor. Isso mostra a inconsistência lógica do shirk.
"Isso é porque Allah é a Verdade, e o que invocam em vez d'Ele é falso. Certamente, Allah é O Altíssimo, O Grande."
Que Allah nos abençoe e conceda benefícios através do Glorioso Alcorão. Que Ele nos beneficie com os versículos e as sábias lembranças contidas nele. Digo estas palavras e busco o perdão de Allah para mim e para vocês por todos os pecados, então, busquem Seu perdão, pois Ele é o Perdoador, o Misericordioso com aqueles que se voltam para Ele.
Louvado seja Allah, o Suficiente. Paz e bênçãos estejam sobre Seus servos escolhidos. Após isso, temam a Allah, ó servos de Allah, e saibam que a maioria das adorações nas quais as pessoas associam com Allah envolve o ato de invocação (dua). O Alcorão e a Sunnah enfatizaram a importância de dedicar exclusivamente as súplicas a Allah, proibindo direcioná-las a outros. Allah diz: "Invocai o vosso Senhor humildemente e em segredo." E ainda: "Quem é mais atendível em sua súplica do que Aquele que atende ao necessitado quando O invoca, remove o mal e vos constitui sucessores na Terra?" E também: "Quando Meus servos te perguntarem a Meu respeito, direi que estou próximo e atendo à súplica do suplicante quando Me invoca."
E Allah diz: "Peçam a Allah de Sua graça." Há cerca de trezentas passagens no Alcorão, apresentando diversas formas de
reafirmar a exclusividade de Allah nas súplicas.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Aquele que morre invocando outros além de Allah entrará no fogo do inferno." Nos hadiths autênticos, o Profeta foi questionado sobre o maior pecado aos olhos de Allah, e ele respondeu que é atribuir semelhantes a Allah, enquanto Ele é Quem vos criou.
Portanto, todo aquele que invoca, suplica, faz votos, sacrifica ou dedica qualquer ato de adoração a algo ou alguém além de Allah, seja profeta, santo, anjo, ídolo ou qualquer outra criação, estará tomando algo como semelhante a Allah, cometendo um grave pecado contra o monoteísmo. Temam a Allah e busquem exclusividade em suas súplicas, ó servos de Allah, para alcançarem o sucesso.
Ó muçulmanos, Allah descreveu a invocação de outros como sendo falso em dois lugares no Alcorão Sagrado. O primeiro lugar é o versículo em Surah Al-Hajj, onde Allah diz: "Isto é porque Allah é a Verdade, e o que invocam além d'Ele é falsidade." O segundo lugar está em Surah Luqman, onde Allah diz: "Isto é porque Allah é a Verdade, e o que invocam além d'Ele é falsidade."
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Ó crentes, a associação na súplica ocorre tanto no passado quanto no presente. Isso é evidente entre os politeístas originais, como os cristãos que invocam Jesus, ou seguidores de religiões indianas que invocam vacas e oram para suas imagens esculpidas. E há muitos outros exemplos disso.
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Assim como a associação na súplica ocorre entre algumas seitas afiliadas ao Islã, como os extremistas sufis que invocam seus líderes, se abençoam por eles, os xiitas que invocam a família do Profeta, e os adoradores de túmulos que invocam os habitantes de túmulos. Mesmo cometendo essa associação, eles afirmam ser muçulmanos e amar o Profeta. O islã está livre de suas associações. Busquemos
refúgio em Allah contra a cegueira das visões, e pedimos a Allah que preserve sobre nós a bênção do monoteísmo e da tradição profética .
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Então saibam, que Allah tenha misericórdia de vocês, que Allah, o Altíssimo, vos ordenou uma grande ordem.
"Certamente, Allah e Seus anjos enviam bênçãos ao Profeta. Ó vós, que credes, peçam a bênção para ele e saudai-o com a saudação devida"
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Certamente, um dos melhores dias de vocês é a sextafeira, nele Adão foi criado, nele ele faleceu, nele a trombeta será soprada, e nele haverá o rugido. Então, aumentem as saudações a mim, pois as vossas saudações são apresentadas a mim". Ó Allah, concede Tuas bênçãos e paz sobre Teu servo e Mensageiro Muhammad, e aceita a satisfação por seus companheiros califas, satisfação por aqueles que os seguiram com excelência até o Dia do Julgamento.
Ó Allah, fortalece o Islã e os muçulmanos, humilha a associação e os associadores, destrua os inimigos da Tua religião e concede vitória aos Teus servos monoteístas.
Ó Allah, proteja-nos em nossos países, corrija os nossos líderes e governantes, e faça deles guias justos. Ó Allah, guie todos os governantes muçulmanos para julgarem segundo o Teu Livro, e exalte a Tua religião. Faze deles misericordiosos para com os Teus servos.
Ó Allah, afasta aqueles que desejam o mal contra nós, contra o Islã e os muçulmanos.
Ó Allah, proteja-nos da inflação, das epidemias, da usura, da imoralidade, dos terremotos, das provações e das tentações. Tanto o que é evidente quanto o que é oculto, especialmente em nossos países, e em todas as terras dos muçulmanos, Ó Senhor dos Mundos. Ó nosso Senhor, concede-nos o bem nesta vida e no além, e livra-nos do castigo do fogo. Glorificado seja o nosso Senhor, o Senhor da Majestade, e paz sobre os Mensageiros, e louvado seja Allah, Senhor dos Mundos.