Um breve sermão sobre o significado da fé no destino

Louvor seja a Allah, o Altíssimo, que criou e harmonizou, que decretou e guiou. Testemunho que não há outra divindade além de Allah, o Único, sem parceiro algum, a Ele pertence o louvor tanto nesta vida quanto na próxima. Testemunho que Muhammad é o servo de Allah e Seu Mensageiro, que transmitiu a mensagem, cumpriu a confiança, aconselhou a nação e dissipou a escuridão. Que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, sua família, seus companheiros e todos aqueles que seguem seu caminho com retidão .Após isso, ó servos de Allah, temam a Allah, glorifiquem-No, obedeçam-No e não desobedeçam. Sejam pacientes na prática das boas ações e no abandono dos pecados e das más ações. Saibam que a fé no destino é um dos pilares da fé que não se completa nem se valida sem sua realização. O destino é o decreto de Allah, o Altíssimo, para as criaturas de acordo com o que precedeu em Seu conhecimento e conforme Sua sabedoria exige.

1. Servos de Allah, a fé no destino repousa sobre quatro pilares: a crença no conhecimento, na escrita, na vontade e na criação. Quanto ao conhecimento, é a crença de que Allah, o Altíssimo, conhece tudo em sua totalidade e em detalhes, eternamente e desde sempre, seja isso relacionado às Suas ações, como dar vida, dar morte e enviar a chuva, ou relacionado às ações e palavras de Seus servos. Todas são conhecidas por Allah, o Altíssimo. A evidência para isso está na declaração de Allah:

e na declaração:

2. Ó crentes, o segundo pilar da fé no destino é a crença na escrita, ou seja, a crença de que Allah escreveu os decretos de todas as coisas até o Dia do Juízo Final na Tábua Preservada, Ele escreveu isso antes de criar os céus e a terra, cinquenta mil anos antes. A evidência da escrita está na declaração de Allah:

e na declaração:

ou seja, antes da criação das criaturas.

Abdullah bin Amr bin Al-As relatou que ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "Allah decretou os destinos das criaturas cinquenta mil anos antes de criar os céus e a terra." 

E sobre a autoridade de Ubada bin As-Samit, que o profeta disse: "O primeiro que Allah criou foi o lápis. Ele disse a ele: 'Escreva.' Ele disse: 'Ó Senhor, o que devo escrever?' Ele disse: 'Escreva os destinos de todas as coisas até a Hora (do Juízo).'" Então Ubada disse ao seu filho: "Ó meu filho, quem morre sem isso, não é um de nós."

3. Ó muçulmanos, o terceiro pilar da fé no destino é a vontade, que significa acreditar que tudo o que acontece neste universo ocorre apenas pela vontade de Allah, ou seja, por Sua permissão universal. Isso inclui tanto as ações de Allah, como criar, escolher e gerenciar os assuntos do universo, quanto as ações das criaturas, como ir e vir, fazer e deixar de fazer, obedecer e desobedecer, e todas as outras ações dos servos que são incontáveis. Allah diz sobre Suas ações:

E Ele diz sobre as ações das criaturas: "E se Allah quisesse, Ele teria dado poder sobre vocês, então eles teriam lutado contra vocês" (Alcorão 8:53). Portanto, o conflito, que é uma ação do servo, não ocorre exceto por Sua vontade, ou seja, por Sua permissão universal. Ele também  diz:

Nada acontece neste universo exceto pela vontade de Allah e Sua permissão universal, quer seja relacionado às Suas ações ou às ações de Seus servos. Este universo pertence a Allah, e nada acontece nele sem Sua vontade e permissão. Se algo acontecesse sem Sua permissão, isso significaria uma deficiência em Seu domínio. Allah está acima disso. 

4. Ó muçulmanos, o quarto pilar da fé no destino é a criação, ou seja, acreditar que Allah criou todas as criaturas com suas essências, características e ações do nada.

• Após isso, servos de Allah, estes são os quatro pilares da fé no destino. Quem os compreendeu e realizou, alcançou a fé no destino.
• Que Allah nos abençoe com o Alcorão glorioso, e que ele nos beneficie com seus versículos e sabedoria. Digo isso e peço perdão a Allah por mim e por vocês, então peçam o Seu perdão, pois Ele é o Mais Perdoador, o Mais Misericordioso. 

O Segundo Sermão

Louvado seja Allah, o Único, e paz e bênçãos estejam sobre aquele após quem não há profeta. Que a paz esteja com vocês. Agora, temam a Allah, ó servos de Allah, e saibam que o decreto de Allah vem em três tipos:

1. O decreto eterno, que ocorreu antes da criação dos céus e da terra, há cinquenta mil anos, quando Allah criou o lápis (o instrumento de escrita) e disse a ele: "Escreva os destinos de todas as coisas até a hora final."

2. O segundo tipo é o decreto vitalício, que ocorre no momento da concepção no útero materno. Nesse momento, são registrados o sexo do feto, a duração da vida, as ações, a felicidade ou a infelicidade, o sustento e tudo o que está destinado a acontecer. Nada será acrescentado ou subtraído desse decreto. Como evidência disso, temos o hadith narrado por Abdullah ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse:

3. O decreto anual ocorre na Noite do Decreto, que ocorre durante as últimas dez noites do mês do Ramadã de cada ano. Durante essa noite, são determinados os eventos que ocorrerão ao longo do ano até a próxima Noite do Decreto. A evidência disso está no versículo do Alcorão que diz:

O Sheikh Abdul Rahman bin Nasir Al-Saadi (que Allah tenha misericórdia dele) explicou este versículo dizendo: "Isso significa que são determinadas e registradas todas as decisões divinas e legislativas pelas quais Allah julga. Essa escritura e distinção que ocorrem na Noite do Decreto são uma das escrituras em que são registradas e distinguidas, correspondendo à primeira escritura na qual Allah determina os destinos, prazos, sustentos, ações e circunstâncias das criaturas".

• Ó servos de Allah, saibam que a fé no destino não significa que o servo está compelido a realizar suas ações, sejam elas boas ou más. Allah concedeu ao servo livre arbítrio e capacidade de escolha, e dotou-o de intelecto para distinguir entre verdade e falsidade, e para escolher o caminho da salvação e abandonar o caminho da perdição. Allah ordenou justiça, benevolência e caridade aos parentes, e proibiu a obscenidade, o mal e a opressão. Portanto, o assunto está sujeito à vontade do próprio servo: se desejar agradecerá, se desejar desagradecerá; se desejar se desviar, se desejar se manterá firme. E Allah o julgará no Dia do Juízo Final pelas suas escolhas e ações. Se forem boas, será recompensado pelo bem; se forem más, será punido pelo mal. Allah disse no Alcorão, confirmando que o servo tem livre arbítrio: 

• E saibam que Allah, o Altíssimo, ordenou algo grandioso para vocês, pois disse:

. Ó Allah, envie bênçãos e paz sobre Teu servo e Mensageiro Muhammad, e esteja satisfeito com seus companheiros, os califas, e esteja satisfeito com os seguidores e aqueles que seguiram seus passos com excelência até o Dia do Juízo.

• Ó Allah, fortaleça o Islã e os muçulmanos, humilhe a idolatria e os idólatras, destrua os inimigos da religião e auxilie Seus servos monoteístas. 

• Ó Allah, conceda sucesso a todos os governantes dos muçulmanos para governar de acordo com Teu Livro e para exaltar Tua religião, e faça deles misericordiosos com seus súditos .

• Ó Allah, pedimos a Ti todo o bem, tanto o imediato quanto o tardio, o que sabemos e o que não sabemos, e buscamos refúgio em Ti de todo o mal, tanto o imediato quanto o tardio, o que sabemos e o que não sabemos. 

• Ó Allah, buscamos refúgio em Ti do desaparecimento de Tuas bênçãos, da transformação de Tua proteção, do súbito impacto de Tua ira e de todo Teu descontentamento. 

• Ó nosso Senhor, perdoe-nos, a nós e aos nossos irmãos que nos antecederam na fé, e não permita em nossos corações ressentimento pelos fiéis. Ó nosso Senhor, Tu és clemente, misericordioso. 

• Ó nosso Senhor, concede-nos o bem nesta vida e o bem na outra vida, e protege-nos do castigo do fogo. 

• Glorificado seja nosso Senhor, o Senhor da honra e do poder, além do que Lhe atribuem. E paz sobre os mensageiros. E louvado seja Allah, Senhor do Universo.