Авраам приносит сына в жертву
Прошло более десяти лет, как Авраам оставил
Хаджар и Исмаила в пустынной Мекке на попечение Господа. Каково же было его
удивление, когда после двухмесячного пути, он увидел Мекку, которую уже нельзя
было назвать пустынной землей. Радость долгожданной встречи омрачилась видением
– очередным испытанием веры пророка. Во сне Господь приказал Аврааму принести в
жертву сына, о котором пророк так долго молил Его, и которого, наконец, увидел
после многолетней разлуки.
Из Корана мы знаем, что Авраам должен был
пожертвовать Исмаилом. Господь вместе с великой вестью о рождении Исхака,
сообщил Аврааму и Саре еще и о появлении внука Йакуба (Иакова):
«…Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке (Исааке), а вслед за Исхаком (Исааком) – о Йакубе (Иакове)»
Также, Библейская версия гласит:
«Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него»
Итак, Господь пообещал Аврааму сына, от
которого произойдет потомство. А Он никогда не нарушает данного слова. Какой
здравомыслящий человек может представить происхождение потомства от того, кого
уже принесли в жертву?
Хотя Библия четко говорит, что принести в
жертву должны были Исаака (Бытие 22:2), из контекста ясно, что это всего лишь
интерполяция, и Аврааму следовало убить Исмаила.
«Твой единственный сын»
Как говорится в «Бытие» 22, Аврааму
предстояло пролить кровь единственного сына. Поскольку Исмаил по единогласному
мнению исламских, христианских и иудейских ученых – первенец Авраама, то на
роль «единственного» сына больше подходит именно он.
Да, христианские ученые часто спорят о
полноправности Исмаила, ведь он – сын наложницы. Однако, как уже упоминалось, в
иудаизме дарить служанку мужу, чтобы она родила ему наследника, было обычным
делом среди бесплодных женщин. Ребенок наложницы считался ребенком жены отца и
являлся полноправным членом семьи. Более того, первенцу по праву причиталась
двойная доля наследства, даже если его не любили («Второзаконие» 21:15-17)
К тому же из текста Библии понятно, что
сама Сара собиралась принять ребенка Агари как равноправного наследника. Она
знала об обещании Бога Аврааму: заполнить землю от Нила до Ефрата его потомками
(Бытие 15:18); поэтому отдала Агарь, предполагая, что через нее сбудется
пророчество. Она сказала:
«…вот, Господь заключил чрево мое,
чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей
от нее» («Бытие» 16:2)
Лия и Рахиль, жены Иакова (сын Исаака) так
же отдали служанок мужу, чтобы те родили им детей (Бытие 30:3, 9-13). Их детьми
стали Неффалим, Дан, Гад, Ашер (Асир) – одни из двенадцати сыновей Иакова и
родоначальники двенадцати колен Израилевых, а, следовательно – правомерные
наследники.
Из вышесказанного мы понимаем, что Сара
считала рождение детей от Агари исполнением пророчества, и собиралась принять
их как собственных. Вывод – Исмаил не может считаться незаконным сыном, он –
законный наследник.
Многократно этот факт подтверждается Господом.
Библия называет его «семя Авраама»:
«…и от сына рабыни Я произведу народ,
потому что он семя твое» («Бытие» 21:13)
Существует много доказательств того, что
именно Исмаила, а не Исаака следовало принести в жертву, если Аллаху будет
угодно, мы посвятим этой теме отдельную статью.
Далее Авраам сообщает новость сыну, чтобы
увидеть его реакцию на приказ Всевышнего:
«Мы сообщили ему благую весть о кротком сыне.Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, [Ибрахим] сказал: "О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты [об этом]?" Сын ответил: "О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет годно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым»
Теперь представьте, что Ваш отец обратился
к вам со словами: «Во сне я получил приказ принести тебя в жертву». Кто из нас
воспримет такие слова всерьез, не говоря уже о подчинении воле отца? Его
здравомыслие тут же окажется под вопросом.
Вдумайтесь в этот аят! Поистине, только
благочестивый сын мог ответить такой смиренностью. Набожный сын набожного отца
покорился воле Бога. Авраам отвел его туда, где следовало пролить кровь сына и
уложил лицом вниз. Господь далее описывает картину самой сути покорности в
аяте, который поражает до глубины души:
«Когда они оба покорились [воле Аллаха] и [отец] поверг его [лицом вниз] (чтобы совершить жертвоприношение)
Авраам занес нож над сыном, но голос
остановил его:
«Мы воззвали к нему: "О Ибрахим! Ты исполнил [то, что ведено было тебе] во сне". Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание»
Действительно, это величайшее испытание –
убить сына, родившегося в столь преклонном возрасте Авраама, когда он так
мечтал о преемнике! Авраам доказал свою готовность отдать Господу самое ценное.
Именно поэтому Господь сделал его предводителем людей и благословил потомством
из пророков:
«Вот испытал Господь Ибрахима (Авраама) повелениями, и тот выполнил их. Он сказал: «Я сделаю тебя предводителем людей». Он сказал: «И из моего потомства». Он сказал: «Мой завет не коснется беззаконников»
Тогда Авраам принес в жертву ягненка:
«Мы выкупили его великой жертвой»
Этот совершенный образец подчинения Богу
повторяется миллионами мусульман каждый год во время Хаджа (паломничества) в
день, именуемый Йаум аль-Нахр – день жертвоприношения или ‘Ид аль-Адха – праздник жертвоприношения.
Авраам вернулся в Палестину, где ангел
обрадовал его и Сару вестью о сыне Исхаке:
«Они сказали: «Не бойся! Воистину, мы принесли тебе благую весть об умном мальчике»