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 伟大清高的真主说:

“信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去纪念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。当礼拜完毕的时候,你们当散布在大地上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地纪念真主,以便你们成功。当他们看到生意和游戏的时侯,他们离散了,他们让你独自站着。你说‘在真主那里的,比游戏和生意还好,真主是最善的供给者’”。

(《古兰经》62:9-11) 

  

所谓“主麻”,就是人们在此日集合在一起进行礼拜,故称为:“聚礼”。阿拉伯人原来将主麻日称为“阿芦白”。

穆圣(愿主福安之)率众所礼的第一次“主麻”(聚礼),是穆圣(愿主福安之)迁移麦地那,路经古巴,在古巴举行了主麻拜,是在奥福之子白尼撒林院中礼的。然后,穆圣(愿主福安之)进入麦地那

降示这段经文的原因是这样的:在一次主麻前,穆圣(愿主福安之)正在讲台上讲话,迪嘿耶克利必从叙利亚经营归来,他打鼓,让人们知道他的来到。众礼拜者知道商队归来,便纷纷离开大殿,出外观看,大殿里只有十二个男子,七个女子。穆圣(愿主福安之)独自站在讲台上,深感不满。于是,伟大清高的真主便颁降了“当他们看到生意和游戏的时侯,他们离散了,他们让你独自站着”。(《古兰经》62:11)这段经文。穆圣(愿主福安之)说:

“指着我的生命在其掌握的伟大清高的真主盟誓!假若这十二个男子没有留下的话,山谷必定流出火焰。”这就是伟大清高的真主说:“要不是伟大清高的真主以世人互相抵抗,大地的秩序必定紊乱了。”

(《古兰经》2:251)。

 穆赛义卜之子赛尔德的传述,他说,“我认为礼一次主麻拜,是比朝一次副功“哈志”更可爱。”买茜雷说:“我经过了穆斯林的坟院,我说,‘坟院的人们啊!伟大清高的真主的平安降在你们上,你们是我们的前哨,我们将步你们的后尘,愿伟大清高的真主慈悯我们和你们,原伟大清高的真主恕饶我们和你们。”我听到坟中呼喊道:“今世的人啊!恭喜你们,你们可以在每个月朝觐四次。”我说:“我们哪能那样去朝觐呢?”他说:“它就是主麻,难道你们不知道吗?”主麻就是正义的朝觐。但愿我们能够返往你们清真寺的门口,去看一看你们的工作,听一听你们念的赞词。现世的人啊!但,我们喜欢你们说‘求主慈悯已故某某人’”。

   据传述,穆圣(愿主福安之)说:“伟大清高的真主在环宇殿附近创造了一座白银的尖塔,塔高是五百年的路程。每逢主麻日,伟大清高的真主命令众天仙来到环宇殿,哲不来衣莱天仙就登上那座尖塔念‘邦克’(即宣礼词);米卡衣莱天仙登上红宝石的讲台念‘虎图百’(演讲);伊斯拉飞莱天仙作为伊玛目,带领他们礼主麻拜;尔兹拉伊莱天仙在主麻念大赞词。当他们的拜功结束,哲不来衣莱天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把念‘邦克’所得的回赐,赠送给地面上穆罕默德的教生中穆民的宣礼师”;米卡衣列天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把念‘虎图百’(演讲)所得的回赐,赠给地面上穆罕默德的教生中的演讲者”;伊斯拉飞莱天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把我领拜所得的回赐,赠给地面上穆罕默德的教生中主麻的领拜师。”;尔兹拉伊莱天仙说:“众天仙们啊!我让你们见证,我把这些大赞词的回赐,赠给地面上穆罕默德的教生中念大赞词的人”。众天仙说:“我们集体礼拜所得的回赐,我们把它赠给在地面上穆罕默德的教生中在伊玛目(领拜师)身后那些礼主麻拜的人。”伟大清高的真主说:“我的众位天仙啊!你们在我跟前表现慷慨仗义吗?我是最慷慨的、最仁慈的。我的众天仙们啊!我让你们见证,指着我的尊贵和伟大盟誓!今天,我确已恕饶我的奴仆中为顺从我的命令,跟随穆圣(愿主福安之)而礼主麻拜的人。”

 相传,穆圣(愿主福安之)说:“伟大清高的真主创造一位天仙站在‘阿雷石’之下,他有四万个角,两只角之间的距离是一千年的路程,每只角上有四万排天仙,每位天仙的脸上有太阳,脖子上有月亮,胸膛上有星辰。当主麻日来临时,天仙便为伟大清高的真主叩头,在叩头中念道:“主啊,求你恕饶穆罕默德的教生中礼主麻拜的人吧!”伟大清高的真主说:“我的天仙们啊!你们见证吧,我确已恕饶礼主麻拜的人了。”

必须礼主麻的七种人

1.   住家的。旅行者排除在外

2.   身体健康的。病人排除在外

3.   有人身自由的。奴隶、犯人排除在外

4.   男人。女人可以去听主麻的演讲,但不是必定;

5.   有理智的。愚人、疯子理智不全者排除在外

6.   成年人。儿童可以督促着他们去,但不是必须的

7.   眼、脚健全的人。瞎子、瘸子不必须。

      艾卜胡赖来的传述,他说:“对于礼了主麻拜而能够返回家的人,是‘瓦直卜’(必须的)”。穆圣(愿主福安之)说:“谁无故的抛弃一次主麻拜,谁就当施舍一枚银钱作为补偿。谁连续的抛弃三次主麻拜,谁的见证必不被接受。”

      穆圣(愿主福安之)说:“谁在主麻日吃了饭,然后刷牙,从家里出来,沐浴洗大净,穿上干净新鲜的衣服,用美香,去清真寺里主麻拜,谁就会得到穆圣(愿主福安之)的说情。在后世里边,将要和穆圣(愿主福安之)一起居住于天堂之中。谁最先来清真寺了,谁便获得象贡献一峰肥的骆驼的报酬;谁在其后来清真寺礼主麻拜了,谁获得像贡献了一头牛的报酬;谁在其后来清真寺礼主麻拜了,谁好象获得贡献一只羊的报酬;谁在之后来礼主麻拜了,谁就好象贡献了一只鸡;谁在之后来礼主麻拜了,谁就好象贡献了一个鸡蛋。谁轻视抛弃主麻拜了,伟大清高的真主就封闭他的心灵、听觉和视觉。”当阿訇站在讲台上演讲的时候,众天仙集合在讲台前静听演讲,谁在演讲结束之后而来,谁如同为拜功的责任而来。”有的法学家说:“到后世,最接近观看伟大清高的真主面容的人,就是根据他们去清真寺礼主麻拜的时间。”因此,有的学者说:“在伊斯兰教中所新生的第一件异端,就是抛弃早去清真寺礼主麻拜。”据遗训传述,众天仙寻找仆民,如果仆民从主麻的时候上延迟了,众天仙就说:“主啊!如果贫穷使他延迟,那么,求你使他富裕吧!如果他是患病的,求你使他痊愈吧!如果他是繁忙的,求你使他闲下去崇拜你吧吧!如果他是玩耍游戏的,求你使他去思维、去顺从你吧!”

      穆圣(愿主福安之)说:“主麻日是一些日子的首领。伟大清高的真主认为,它是比开斋节和宰牲节还要高贵的日子。其中有一个时辰,仆民只要向伟大清高的真主要求一件事情,伟大清高的真主就赏赐他,但是条件是他不能涉及伟大清高的真主所禁止的非法事物。”

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