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营私舞弊,招摇撞骗,是令人不齿的卑鄙行为,其损人利己,歪曲真相,误导他人的恶劣表现,严重违背了伊斯兰倡导的诚实原则——它要求人坦诚率直,公平诚实,不给欺骗和谎言留下丝毫生存空间。《古兰经》和圣训多处谴责了舞弊与欺骗,无论出于何目的,无论被欺骗的人是否信仰伊斯兰。

接受了伊斯兰教导,就要引导人实践诚实和正直,就要完全避免欺骗和谎言。安拉的使者说:

“谁对我们兵戎相见,谁就不属于我们;谁对我们说谎欺骗,谁就不属于我们。”

(《穆斯林圣训实录》)

圣训中有这样的记载,据传述,一次使者经过一个粮食市场,他看到一个业主在卖粮食,就把手深进粮食,检验粮食的干湿度,他发现粮食是潮湿的,尽管外部干燥。于是就问:“业主,这粮食是怎么回事?”业主说:“安拉的使者啊,粮食被雨水淋湿了。”使者说:

“为何不把淋湿的放在外面,方便顾客看到呢?骗子不是我的民族。”

(《穆斯林圣训实录》)

穆斯林社会以怜悯和慈爱为根基,真诚地对待每个公民,履行对公民的承诺和义务,是社会的责任;同样,虔诚、坦率和忠诚,是每一个公民对社会的义务。舞弊和欺骗的行为,与真正穆斯林应有的品质截然相反。真正的穆斯林绝不放任自己去行骗,去欺诈。

伊斯兰视舞弊与欺骗为大罪,为今后两世的耻辱。安拉的使者(愿主福安之)不仅下令驱逐欺骗者,还宣布复生日每个欺骗者额头都会打上“骗子”的烙印,被召唤者唤出接受严厉的审判。

“复生日,每个欺骗者都有烙印,被叫做某某行为的欺骗者。”

(《布哈里圣训实录》)

欺骗者的羞耻无边无际,他原以为自己的行骗会被忘记,却发现被暴露无遗,因为烙印会打在行骗者的身上。他们的“欺骗”会逐日变大,直到可怕的复生日,成为可怕的庞然大物。他们的罪恶非常大,以至于使者无法为他们说情:

“安拉说:复生日三种人不得说清:承诺后失约,贩卖人口贪财,侵吞劳工所得。”

(《布哈里圣训实录》)

我们应当避免任何形式的舞弊与欺骗。无论是科场考试,商场贸易,还是与人相处,都不可有星点欺骗行为,即便小到家庭琐事上的些微谎言。只要是欺骗,都会被打上欺骗者的烙印。身为顾问,欺骗询问者;身为雇主,欺骗劳工;身为领袖,欺骗百姓;身为夫妻,欺骗配偶……,穆斯林要时刻警醒,不让自己成为先知谴责的伪信士:

“具备四种特性之人,为十足的伪信士,具备其一者,有嫌疑,直到放弃:受信托时泄密;说话时撒谎;承诺时失约;谈论时诽谤。”

(《布哈里圣训实录》,《穆斯林圣训实录》)

因此,真正具备伊斯兰美德的人,应该避免欺骗、欺诈和背信弃义,即便益处再大也罢,即便坏处再小也罢,因为伊斯兰认定这些是伪信士的行为。

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