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由上述讨论,另一个问题出现了。我们怎样才能相信马可所呈现的所有关于耶稣的历史是真实的?众所周知,当今的所有福音书既不是耶稣书写的,也不是他口述的。最早的福音书——《马可福音》,写于约公元65年到70年。因此,从耶稣擢升到第一本福音成书,之间有一个时间差,大约35-40年的间隔。

如前所述,马可并没有亲历过耶稣的生活,也没有明确地显示早期的教会有过耶稣箴言的记录。所以,这一间隔不得不引起重视。在这段时间里,耶稣的惯例正在形成和发展,有许多不同版本的福音书开始在不同的社区流传。

此外,需要强调的是,福音书的作者不仅仅是惯例的记录者。就像其他福音书的作者一样,马可同样编辑素材,加工制作和修改他所使用的这些惯例。像其他的作者一样,他没有试图制作一个确凿的耶稣传记。他们关心的只是将现成的材料通过加工制作,以最佳的形式服务于他们的教堂, 以反映出他们对耶稣的个人理解,而不是耶稣原有的教导。在修复耶稣的言行时,或许以后来的福音书作者的解释为蓝本。但耶稣与福音书出现之间的时期具有很大的争议。

因此,试图发现历史上真实的耶稣,我们将不得不翻开所有耶稣故事背后的演变。我们必须找出福音书书写之前的耶稣究竟是怎样的一个人。当我们研读福音书时,我们看到耶稣的故事,随着时间的演化,耶稣的人性越变越大,越来越好,耶稣被赋予了更多的知识和更强大的力量,直至在许多会议和争辩之后,并最终在公元325年的尼西亚会议上,耶稣被正式宣布为神。随着时间的推移,耶稣从一位犹太木匠和安拉的使者,转化成为了三位一体中的第二位。而这是他永远不会同意的事。

然而,并不都已绝望。甚至今日,如果有人想知道耶稣真实的历史,那么他们可以做到。安拉是至仁至慈的,继耶稣之后,安拉再一次派遣一位使者,带着他原始的消息,而这一信息未受任何的污染和篡改。

在这最后的消息中,安拉谕示我们,耶稣即先知尔撒,只是安拉的仆人和使者,耶稣带着安拉的奇迹离世,他是由一位纯贞的少女所生,并将在世尽之时返回。

在《古兰经》中,安拉指示基督徒:

“信奉天经的人啊!你们对于自己的宗教不要过分, 对于真主不要说无理的话。麦西哈·尔撒——麦尔彦之子,只是真主的使者,只是他授予麦尔彦的一句话,只是从他发出的精神;故你们当确信真主和他的众使者,你们不要说三位。 你们当停止谬说,这对于你们是有益的。真主是独一的主宰,赞颂真主,超绝万物, 他绝无子嗣,天地万物只是他的。真主足为见证。”

(《古兰经》4:171)

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