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安拉的恩典是遵守诫命

如前面提到的,安拉将许多的优越与恩惠赐予以色列人,只要他们信守他们与安拉的盟、约。这一事实犹太人自己也提到了:“由于接受《律法》(Torah,讨拉特),犹太人在神的眼里具有特殊的地位,但当我们放弃了《律法》时,我们便失去了这一特殊的地位。”[1]

因此,我们知道,安拉的恩典不会因为种族而降临,也不是永恒不变的。相反,他的恩典从来都是被赐予那些遵守安拉命令的人们的。不遵守诫命的以色列人是不会蒙受这一恩典的。

犹太人破坏安拉的盟约

安拉在《古兰经》中多次提到,犹太人无视宗教,屡屡犯罪,破坏他们与安拉缔结的盟约。这些犯罪与普通的过失不同的是,他们举伴安拉,膜拜他物,违反并破坏了“十诫”中的第一条[2],并迎合私欲将《律法》人为篡改[3]。至仁至慈的安拉继续给他们派遣使者,以为他们正本清源,纠正他们的错误,引领他们上正路。使者们所带来的教义教规,显然与拉比(犹太学者)们所讲的完全不一样,因此他们拒绝使者的教导,甚至杀害他们。自然,由于他们违抗安拉,拒绝使者,安拉将赐予犹太人的恩典收回。安拉在《古兰经》中说:

“他们无论在那里出现,都要陷于卑贱之中,除非借真主的和约与众人的和约不能安居,他们应受真主的谴怒,他们要陷于困苦之中。这是因为他们不信真主的迹象,而且枉杀众先知,这又是因为他们违抗主命,超越法度。”

(《古兰经》3:112)

《圣经》在《帖撒罗尼迦前书》2:15中也陈述了犹太人杀害使者的这一事实,并在《使徒行传》7:52中再次提到。在《罗马书》11:3中我们同样读到先知以利亚控告以色列人,说:

“主啊!他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

他们最为严重的犯罪之一,就是他们拒绝先知尔撒(即《圣经》提到的耶稣),以及他带给犹太人的明显迹象和奇迹。安拉正是欲通过这位伟大的使者将他的恩典带给犹太人,而这一民族用他们的不义换来的是安拉的谴怒。只有那些保持“选择”的犹太人追随了先知尔撒:拿撒勒人基督教徒[4]

基督教徒是“上帝的选民”吗?

事实上,与犹太教徒不同的是,基督教徒和穆斯林都相信,安拉的喜悦不限于或特定于某个选定的种族,安拉的喜悦永远属于那些遵守安拉的盟约的人们。虽然先知尔撒是安拉专门派遣给犹太人的,但随着历史的发展,基督教本身渐渐成为了所有人的宗教。因此,根据基督徒的说法,谁接受耶稣的教诲,谁就获得神的爱,以及他优越的恩典;谁拒绝,则他注定要进入火狱。

穆斯林也同意这一观点,但事实是,基督徒并不真正跟随耶稣的教导,如他命令他的追随者去遵守犹太人的诫命,而其中最主要的就是认主独一。相反,基督徒敬拜耶稣,并把他归因于神,这也就是为什么他们遭受安拉的谴怒,得不到安拉喜悦的原因之一。

对其他民族的谴责

当我们分析在《古兰经》中谴责犹太人的经文时,我们就会看到,就像先前提到的一样,安拉的迁怒始终围绕在他们已破坏了的诫命上。其实这迁怒并不局限在犹太人上,《古兰经》和“圣训”中明确提到,自有史以来,时至今日,它只属于那些不遵从安拉的诫命的人们,即使是穆斯林也罢。在关于一个穆斯林故意杀害另一个穆斯林时,安拉说:

“谁故意杀害一个信士,谁要受火狱的报酬,而永居其中,且受真主的谴怒和弃绝,真主已为他预备重大的刑罚。”

(《古兰经》4:93)

我们看到,《古兰经》中类似这样的严厉经文都是针对那些破坏安拉诫命的人们的,而不针对哪一个特定的种族或民族。同样,只有来自每个民族中虔诚敬意的人,才是受安拉拣选和喜爱的,而并非是哪一个特定的种族或民族。犹太教徒、基督教徒,以及其他所有的能正视他们的宗教信仰和最初教导的人,都将进入乐园,因为安拉说:

“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信真主和末日,并且行善的,将来在主那里必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。”

(《古兰经》2:62)

但是,那些不遵从他们宗教诫命,且不归信伊斯兰的人,注定要进入火狱。这是因为,伊斯兰是自最后一位接受安拉启示的先知穆罕默德(愿主福安之)之后,唯一一个安拉接受的正教。

“信奉天经者和以物配主者,他们中不信道的人,必入火狱,而永居其中;这等人是最恶的人。”

(《古兰经》98:6)

  1. (http://www.jewfaq.org/gentiles.htm)
  2. 《旧约全书·出埃及记》32章,《古兰经》7:148.
  3. 《古兰经》2:75.
  4. 《新约全书·使徒行传》24:5:帖士罗称呼保罗,“又是拿撒勒教党里的一个头目”,尽管拿撒勒教党事实上由‘义者,雅各’主持,耶路撒冷主教。


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