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也许有人会说,没必要长篇讨论耶稣的神性,接受耶稣为你的救世主就足够了。可是,恰恰相反,《圣经》的作者强调,为了获得拯救,理解究竟谁是神,这非常必要。解决不了这个问题,就会亵渎《圣经》的第一诫命。因为这个诫命是耶稣(愿主福安之)亲自强调的。当摩西五经的教师问他:“诫命中哪是第一要紧的呢?稣回答说:第一要紧的就是说:以色列啊,你要听!主我们神是独一的主。要尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的神。’”(《马可福音12:28-30》)注意,耶稣从《申命记》6:4-5引用了第一诫命。耶稣证实的不只是这一诫命的持续有效性,而且还证明它还是第一要紧的诫命。如果耶稣自认为是神,那为何他不那样说呢?事实上,他强调了,神是一个。询问耶稣的人明白这个道理,他接下来说的很清楚,神不是耶稣,因为他对耶稣说:“夫子说,神是一位,实在不错!除了他以外,再没有别的神。”(《马可福音12:32》)

如果耶稣是神,他会那样告诉此人。事实上,他让这人用耶稣之外的存在提及神,他甚至看到这人回答的有智慧。“稣见他回答得有智慧,就对他说:你离神的国不远了。”(《马可福音》12:34)如果耶稣知道神是三位一体,为何不那样说呢?为何不说神一合三,或三合一呢?相反,他宣布神是一个。耶稣真正的信徒坚定信仰一个神。他们不会增加那些耶稣从未说过的“三”。

依靠这个诫命就可以拯救吗?是的,《圣经》这样说!当另一个人到耶稣那里求知时,他说的很清楚。(参见《马可福音》10:17-29)他跪在耶稣跟前说:“良善的夫子,怎样做才可以获得永生?稣对他说:

“你为甚么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。”

(《马可福音》10:17-18)

这句话就充分证明了耶稣和神的区别。然后他继续回答这个人如何获得拯救的问题。耶稣告诉他,“获得永生,就当遵守诫命。”(参见《马太福音》19:17,《马可福音》10:19)

记住,耶稣说过,第一要紧的诫命是知道神是独一的。根据《约翰福音》,耶稣更加强调了这一点。《约翰福音》17:1中说,耶稣仰望天空祈祷作为父的神。他对神说了这样的话:

“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”

(《约翰福音》17:3)

毫无疑问,这证明如果人们想要获得永生,就必须知道谁是耶稣祈祷的独一真神,同时,还必须知道耶稣是这个真神派遣的。有人说父是神,子是神,圣灵是神。但耶稣说,独一的父是唯一真神。耶稣的真正信徒们也会坚持如此信仰。耶稣说他的真正信徒就是坚守这些教义的人。他说:“们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。”(《约翰福音》8:31)他的教义是他们必须坚守的诫命,特别是强调独一神的第一诫命,神应该被我们全身心地去爱。

我们爱耶稣,但我们不能将他神化。今天许多人爱耶稣甚于爱神。这是因为他们认为神像一个想要惩罚人的报复者一样,而耶稣是救世主,能够拯救他们免受神的惩罚。其实,我们应该明白,神才是我们唯一的救世主。根据《以赛亚书》43:11,神说,“惟有我是耶和华,除我以外没有救主。”《以赛亚书》45:21-22中说,“不是我耶和华吗?除了我以外,再没有神!我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神!地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神!

《古兰经》也确认了第一诫命,并向人类说明了它。(参见《古兰经》2:163)安拉明确指出,真正的信士爱他胜过爱一切。(参见《古兰经》2:165)

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