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给提摩太的第一封信中,保罗写道:

“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你要遵守这些话。”

(《提摩太前书》5:21)

很明显,神的称号没有用在耶稣基督上,而是用于他者。之后他保罗再次提到了神和耶稣的不同:“我在叫万物生活的神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你” (《提摩太前书》6:13)

保罗继续提及耶稣:

“直到我们的主耶稣基督显现。

(《提摩太前书》6:14)

神的称号再次被有意识地不用在耶稣上。顺便说一下,许多人认为在圣经中耶稣被称为“主”就是“神”的意思。但这个称号在《圣经》中却用于表示大师,老师等意,只用于表达人类。(参见《彼得前书3:6》)

但更重要的是下一句:

“那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。”

(《提摩太前书》6:15-16)

保罗说独一的神是不朽的。不朽意味着他不会死。可以查看任何字典核实这一解释。任何相信耶稣死了的人都不会相信耶稣是神。耶稣死了的信条与保罗的话相矛盾。此外,说神死了,就是对神的亵渎。如果神死了,谁还能让世界运行呢?保罗相信神不会死。

保罗在这节经文中说,神住在人不能靠近的光里,人未曾看见,也不能看见。而保罗清楚,成千上万的人看到过耶稣。在这里保罗说人未看见神,是因为保罗确信耶稣不是神。这就是保罗坚持耶稣不是神,只是耶稣基督这一教义的原因。(参见《使徒行传》9:22,18:5)

在雅典时,保罗说神是“创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。”(《使徒行传》17:24)然后把耶稣确定为“他所设立的人”。(《使徒行传》17:31)

由此可见,在保罗来说,耶稣不是神,假如他能看到他的著述被用于相反于自己信仰的证据时一定会震惊。保罗甚至在法庭上作证说:“我向你承认,我崇拜我祖宗的神。”(《使徒行传》24:14)

与此同时,保罗还说,耶稣是神的仆人,因为我们在《使徒行传》中读到:“亚伯拉罕,以撒,雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣。”(《使徒行传》3:13)

保罗认为,独一的父就是神。保罗说:“一个神,万物的父。”(《以弗所书》4:6)保罗又说,“对我们来说,只有一个神,父。也只有一个主,耶稣基督。”(《哥林多前书》8:6)

《腓力比书》2:6-11节常被引用为耶稣是神的证据。但其中很关键的一节却表明,耶稣不是神。这一段应该与《以赛亚书》45:22-24节吻合,神说每个膝盖都应跪向神,每个舌头都应承认正义和力量属于独一的神。保罗显然知道这节经文,因为他在《罗马书》14:11节中引用了它。因此,保罗宣布:

“我在父面前屈膝。”

(《以弗所书》3:14)

《希伯来书》1:6说,神的使者应该崇拜圣子。这节经文以希腊译本的《申命记》32:43为依托。而这一句在今天的基督教《旧约》中找不到,希腊译本也不再被基督徒认可。但即便是希腊译本也不说崇拜圣子,而说让神的天使崇拜神。《圣经》强调,只有独一的神应该受崇拜。“耶和华曾与他们立约,嘱咐他们说,不可敬畏别神,不可跪拜事奉他,也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华,你们当敬畏,跪拜,向他献祭。他给你们写的律例,典章,律法,诫命,你们应当永远谨守遵行,不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记,也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的神,他必救你们脱离一切仇敌的手。”(参见《列王纪下》17:35-39)

耶稣(愿主福安之)相信此,因为他同样在《路加福音》4:8中强调了这点。耶稣也俯伏在地崇拜神。(参见《马太福音》26:39)保罗知道,耶稣崇拜神。(参见《希伯来书》5:7)保罗教导说,耶稣会永远服从神。(参见《哥林多前书》15:28)

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