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由尊贵的经文所确立的最根本的事实之一就是,伊斯兰不会强迫任何人去接受它。穆斯林的职责就是向世人见证伊斯兰,真理已从谬误中显现。在那之后,谁愿意归信伊斯兰,谁就为穆斯林,谁愿意继续原来的信仰,那也是他的自由此。如果不愿接受伊斯兰,任何人都不应受到任何形式的威胁和伤害。

以下我们将提供多方面的证据进行论述。安拉说:

“对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的,是全知的。”

(《古兰经》2:256)

安拉说:

“如果你的主意欲,大地上所有的人,必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗?”

(《古兰经》10:99)

安拉说:

“如果他们与你争论,你就说:‘我已全体归顺真主;顺从我的人,也归顺真主。’你对曾受天经的人和不识字的人说:‘你们已经归顺了吗?’如果他们归顺,那末,他们已遵循正道。如果他们背弃,那末,你只负通知的责任。真主是明察众仆的。”

(《古兰经》3:20)

安拉说:

“使者只负通知的责任。真主知道你们所表现的,和你们所隐讳的。”

(《古兰经》5:99)

值得一提的是,最后这两段经文是在麦地那降示的。这非常重要,因为它在麦地那,穆斯林已不再是个体存在,而已经成为一个集体,一个国家。

有人或许会想知道,伊斯兰即是如此,那我们听说的“吉哈德”(jihad)又是什么?我们如何解释使者(愿主福安之)及其圣门弟子们对抗异教徒的战争呢?这一问题的答案是,“吉哈德”在伊斯兰教法中包含有一系列的原因,但强迫人们接受伊斯兰根本不是其中之一。至于信条,则是通过文字和语言以和平的方式传播的。没有哪一个地方会使用武力迫使人们去信奉伊斯兰。

使者在给罗马统治者希拉克略的信中说:

“我以伊斯兰的号召奉劝你,信奉伊斯兰。你信奉伊斯兰,你将获得平安。你信奉伊斯兰,安拉将赐予你双重的报酬,你若背弃正道,你将担负众臣民之罪。”(《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)

人们一旦听到这一消息,毫无阻碍或防备,并且证据确凿,那么穆斯林的职责已经完成。愿意归信的人,就让他自由地归信,而愿意信仰其它宗教的人,也可以自由信奉他们所喜欢的宗教。

即使当穆斯林被迫发动战争,由此征服了这片土地的时候,此时他们的职责是在这片土地上建立安拉的律法,以便为所有的人——穆斯林和非穆斯林,维护正义。他们无权迫使人们信奉伊斯兰。非穆斯林在穆斯林统治下必须允许保留自己的信仰,他们有实践他们的信仰的权利,但是他们必须要尊重这片土地上的法律。

使者从来没有命令过穆斯林强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战,而是尽量与有倾向的敌人避免战争。他禁止杀害妇女和儿童。诚然,他也正是他这么做了。

在一次战斗中,使者看到人们聚集在一起。他派了一个人去问为何也聚集在一起。此人回来说:“他们围绕着一个被杀的女人。”使者说道:

“她不该遭受袭击!”哈立德·本·瓦利德领导了这次战斗,因此使者派一个人到他那里说:“告诉哈立德不要杀害妇女或孕妇。”(《艾布·达乌德圣训集》)

因此,即使在最激烈的战争期间,只有那些实际参与战争的人受到袭击。

正统哈里发时代也禁止发动强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战,同时避免杀害牧师和僧侣。而他们也确是这样做了。当时第一任哈里发艾布·伯克尔派一军队前往叙利亚去攻打罗马侵略军,他告诫战士们说:“你们会发现一些将自己奉献给崇拜安拉的人们(即僧侣),你们让他们去做他们正在做的(不要攻击他们)。”

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