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易卜拉欣与他的父亲

易卜拉欣的父亲艾扎尔与周围的人一样,是一个偶像崇拜者。根据《圣经》[1]  的说法,他父亲是雕刻偶像的人19:41-43)

他得到的回答是否定的。很显然,这一回答是顽固的人们遇到年轻人挑战时的必然回答,因为这一挑战针对的是人们陈年的传统信仰和生活方式。

“他说:‘你厌恶我的主宰吗?易卜拉欣啊!如果你不停止,我誓必辱骂你。你应当远离我一个长时期。’”(《古兰经》19:46)

易卜拉欣与他的宗族

易卜拉欣多次号召父亲远离偶像崇拜,但没有得到父亲积极响应,接着他转向宗族进行宣传,警告他们谨防末日的审判,他用富有逻辑而又简洁的语言循循善诱:

“你应当对他们宣读易卜拉欣的故事。当日,他对他的父亲和宗族说:‘你们崇拜什么?’他们说:‘我们崇拜偶像,我们一直是虔诚的。’他说:‘你们祈祷的时候,他们能听见吗?他们能降福于你们或降祸于你们吗?’他们说:‘不然,我们曾发现我们的祖先是那样做的。’他说:‘你们告诉我吧!你们所崇拜的是什么?你们最古的祖先崇拜的是什么?他们确是我的仇敌,惟全世界的主则不然。他是创造我,然后引导我的。他是供我食,供我饮的。我害病时,是他使我痊愈的。他将使我死,然后使我复活。’”(《古兰经》26:69-81)

易卜拉欣进一步号召人们崇拜真主——全能的主宰。他举了一个例子要人们思考。犹太教和基督教中流传着一个相似的故事,这个故事与易卜拉欣有关。如果他们借崇拜他物而崇拜真主6:76)

易卜拉欣为这些人举了恒星的例子,那个时代,人们知识有限,尚不理解真主的造化。但在人们看来,这些被造物很伟大,人们赋予这些被造物各种神奇的力量,而易卜拉欣从星星的夜间闪耀白天陨落,看到这些它们的无能为力和人们的迷误。

接着他又举了一个更宏大的例子,一个更美丽更大的天体(在人的肉眼来看),此天体有时在白天也能显现:

“当他看见月亮升起的时候,他说:‘这是我的主。’当月亮没落的时候,他说:‘如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者。’”(《古兰经》6:77)

接着他举了一个更惹人注目的例子,这是真主最美丽的被造物之一 ,没有这个被造物,就没有大地上的生命:

“当地看见太阳升起的时候,他说:‘这是我的主;这是更大的。’当太阳没落的时候,他说:‘我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。’”(《古兰经》6:78)

 易卜拉欣向他们证明:众世界的主不但造化了他们崇拜的偶像,就连他们目所见的、感官所感觉的一切万物,无一不出自真主的造化;接受崇拜的真主不需要人们看见他。真主是万能的,在今世,真主不像任何一个被造物,不受任何限制。他的信息简单而又明了:

“(我确已派遣)易卜拉欣,当日,他对他的宗族说:‘你们应当崇拜真主,并当敬畏他,这对于你们是更好的。如果你们知道。除真主外,你们只崇拜偶像,你们只捏造妄言。你们舍真主而崇拜的(偶像),不能主持你们的给养,所以,你们应当到真主那里寻求给养,你们应当崇拜他,你们应当感谢他,你们只被召归他。如果你们否认(我),那末,在你们之前的许多民族,也否认过(他们的使者)。使者的责任只是明白地传达。’难道他们没有看见真主怎样创造众生,然后使他们复活吗?这对于真主是容易的。”(《古兰经》29:16-19)

真主公开责问那些坚持祖宗错误传统的人们:

“他说:‘的确,你们和你们的祖先是在明显的歧途中。’”

易卜拉欣所走过的道路充满艰辛、痛苦和煎熬,是曲折,甚至是撕心裂肺的。他的父亲和宗族拒绝了他所传达的讯息,他的呼唤犹如对牛弹琴,他们不用理性进行思考,反之,他们却挑衅和嘲笑他:

“他们说:‘你给我们带来真理还是你是一位魔术师呢?’”

易卜拉欣,这位年轻人,生活到了这样的阶段,本来他有辉煌的前途。但为了弘扬真理和实践独一论的信仰,他反对家庭和族人,最终被族人迫害和驱逐。他相信独一的真主,否认所有错误的信仰——无论这些信仰是璀璨的星星,皎洁的月亮,还是拥有万丈光芒的太阳,抑或是地球或其它星球上的拥有神奇力量的被造物,或者被描述为神灵的偶像。他遭到族人的排斥,因为信仰而被逐出家园,但他依然坚定反对所有的邪恶力量,时刻面对更大的邪恶势力。

“当时 易卜拉欣的主用若干诫命试验他 他就实践了那些诫命……”

(《古兰经》2:124)  

  1. Gen r. xxxviii, 特纳·艾丽亚胡Ii. 25.
  2. 易卜拉欣,查尔斯·门德尔松,霍夫曼·克勒,理查德·戈德,克罗夫德·霍沃尔·泰伊 (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=360&letter=A#881)
  3. 《塔木德》,破雷诺 (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm)

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