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伊斯兰向我们提供了阿丹被造的详细描述。[1]  基督教和犹太教的传述与《古兰经》的叙述虽有些相似之处,但也有明显的不同。根据《创世记》的记述,阿丹是用“地上的尘土”创造的,而《塔木德》的记载是,阿丹是用泥土揉合造化的。

《古兰经》记载,安拉对天使说:

“‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说:‘我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?’他说:‘我知道你们所不知道的。’”

(《古兰经》2:30)

因此,人祖阿丹的故事的开始,也就是人类历史的开始。安拉从土上造化了阿丹,其中包含大地上的所有元素。众天使曾被派遣至大地上收集阿丹被造的泥土。有红、白、棕和黑等色;也有松软的、韧性的、坚硬的和砂砾的;有采自山上和谷中,有不毛之地的沙漠的,也有肥沃的平原的。阿丹的子孙注定源于造化了他们各种泥土的元素,故有不同的外表、品行和才能。

是土还是黏土?
在《古兰经》中关于阿丹被造的“土”使用了很多名字,我们从中可以了解到阿丹被造的原理。这些名字当中的每一个名字被使用在阿丹被造的不同阶段。从大地上所采集的,以“土”而被提及,当与水相混合后,就会变成“泥”,当水渗过后便成为有粘性的黏土(或干泥),如果将它放置一段时间后,就开始变味,颜色发黑,成为很光滑的坚固的黏土(古兰经表达“陶器般的干土”),安拉以此造化了阿丹。还没有被赋予灵魂的、被制干的躯体在《古兰经》中以“黏土”而著称。阿丹是由类似的这种黏土造化的。这种黏土受到敲击时,会发出了声音。[2]

人祖是受敬仰的
安拉对众天使说:

“我必定要用泥创造一个人,当我把他造出来,并将我的精神吹入他的体内的时候,你们当为他而倒身叩头。”

(《古兰经》38:71-72)

安拉以各种各样的方式使人祖阿丹受到尊重。安拉亲手把阿丹造化出来,将他的精神吹入到阿丹的体内,并命令众天使向阿丹俯身叩头。安拉对众天使说:

“‘你们向阿丹叩头。’他们就向他叩头,唯独易卜劣厮没有叩头。”

(《古兰经》7:11)

崇拜是一种只归于独一安拉的功修,但众天使向阿丹“叩头”只是一种尊重和敬仰的象征。据传述,当时阿丹全身发抖,并立刻说:“一切赞颂全归安拉。”安拉赋予了阿丹至高的仁爱。虽然这种解释在《古兰经》中没有直接提到,圣训中没有传述,但在《古兰经》注释中有所论述。因此,在阿丹的生活中,安拉赋予了他无限的仁慈,他是受到敬仰的安拉的被造物。[3]

据圣训传述,安拉依照他的形象创造了阿丹。[4]  这并非是指,阿丹是类似安拉的形象被造化的,因为安拉在各个方面都是独一的。故,我们不能以安拉的形象来理解。它意味着,阿丹是安拉赋予的一种独特的属性。安拉赋予了阿丹特有的仁慈、爱慕、自由意志等性格。

第一个问候
阿丹奉命去接近坐在他跟前的众天使,并以“色兰”(Assalamu alaikum,意为愿安拉赐福你们平安)向他们致敬,他们回答道:“愿安拉也赐平安、仁慈和吉庆”。从此以后,人们以此问候语来相互问候,同时也用此问候来表达对安拉的顺从。从阿丹被造之日起,人类就开始传播和平。

阿丹——代治者
安拉谕示,他造化人类只是为了让他们崇拜他。今世的一切都是为了阿丹及其后裔而被造化的,以便我们崇拜安拉和认知安拉。阿丹及其子孙只是作为大地的代治者,因此,全知的安拉告诉阿丹所要履行的职责。安拉说:

“他将万物的名称,都教授阿丹。”

(《古兰经》2:31)

安拉教授了阿丹辨别万物名称的能力,并教授他语言。安拉赋予了阿丹知识。阿丹学会了万物的名称后,安拉对众天使说:

“‘你们把这些事物的名称告诉我吧,如果你们是诚实的。’他们说:‘赞你超绝,除了你所教授我们的知识外,我们毫无知识,你确是全知的,确是至睿的。’”

(《古兰经》2:31-32)

安拉反过来对阿丹说:

“‘阿丹啊!你把这些事物的名称告诉他们吧。’当他把那些事物的名称告诉他们的时候,真主说:‘难道我没有对你们说过吗?我的确知道天地的幽玄,我的确知道你们所表白的,和你们所隐讳的。’”

(《古兰经》2:33)

阿丹试图将这些告诉众天使,而他们只知道崇拜安拉。众天使除了崇拜和感赞安拉外,没有被赋予特殊的知识。另外,阿丹被赋予了可以推理、选择、辨别万物的能力。这对于阿丹治理大地会起到一定的辅助作用。因此,阿丹知道万物的名称,但只有他一个人,且独自居住在乐园里。一天早晨,阿丹醒来后发现有一个女人在凝视着他。[5]

  1. 伊玛目伊本·凯西尔:《众先知的故事》。
  2. 《布哈里圣训实录》。
  3. 伊玛目伊本·凯西尔:《众先知的故事》。
  4. 《穆斯林圣训实录》。
  5. 伊本·凯西尔。


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