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“讨黑德”——认主独一,就是意识到并确信真主的独一。坚信真主是独一的,除真主外绝无应受崇拜的,这是伊斯兰最基本的信仰,同时作证穆罕默德是真主派遣到人类中的使者。确信认主独一,是获得拯救的前提。

“你说,他是真主,是独一的主,真主是万物所仰赖的,他没有生产,也没有被生产,没有任何物可以做他的匹敌。”

(《古兰经》112)

“我确是真主,除我外绝无应受崇拜者。”

(《古兰经》20:14)

“他是天地的创造者,他没有配偶,怎么会有儿女呢?他曾创造万物,他是全知万的。这是真主,你们的主,除他外绝无应受崇拜的。他是万物的创造者,故你们当拜他。他是万物的监护者。众目不能见他,他却能见众目。他是精明的,彻知的。”

(《古兰经》6:101-103)

穆斯林崇拜独一的真主,无需中介,真主没有匹敌,也没有配偶和子嗣。一切形式的崇拜只归于真主,因为他是唯一应受崇拜的。基督徒相信耶稣是神或神的儿子,这与认主独一的伊斯兰教义相抵触。伊斯兰拒绝三位一体的概念,耶稣以死赎罪的概念与伊斯兰的信仰是背道而驰的。

“信奉天经的人啊!你们对于自己的宗教不要过分,对于真主不要说无理的话。麦尔彦之子麦西哈·尔撒,只是真主的使者,只是他授予麦尔彦的一句话,只是从他发出的精神。你们当确信真主和他的众使者,你们不要说三位。你们当停止谬说,这对于你们是有益的。真主是独一的主宰,赞颂真主,超绝万物,他绝无子嗣,天地万物只是他的。真主足为见证。”

(《古兰经》4:171)

耶稣为了赎回人类的罪恶而死去,耶稣死于十字架是基督教的中心信仰。也就是说,所有人的过错都由耶稣承担了,每个人都成为清白的了,最终都会因信仰耶稣而获得拯救。伊斯兰完全拒绝这种不需要真主和使者,完全靠自己拯救全人类罪恶的观念。伊斯兰建立在确信“除真主外绝无应受崇拜的”的严格的认主独一的基础之上,只有独一的真主能饶恕人类的过错。当一个人寻求饶恕时,他必须虔诚敬意地祈祷真主宽恕,承诺不再重犯,只有这样真主才会宽恕他。耶稣不是来替人赎罪的,而是来确认他之前使者所宣传的教义的:

“除真主外,绝无应受崇拜的。”

(《古兰经》3:62)

伊斯兰对耶稣受难和去世的观点十分清晰。他没有为赎罪而死去,也没有死在十字架上,而是被提升到了天堂。在复生日之前还会回到大地,继续传播认主独一的信仰。《古兰经》告诉我们,复生日耶稣会否认曾要人们崇拜他,而会说要人们崇拜真主。

“真主将说,麦尔彦之子尔撒啊!你曾对众人说过这句话吗﹖‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’。他说,我赞颂你超绝万物,我不会说出我不该说的话。如果我说了,那你一定知道。你知道我心里的事,我却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。我只对他们说过你所命我说的话:你们当崇拜真主——我的主,和你们的主。我同他们相处期间,我是他们的见证。你使我离去之后,盟护他们的是你,你是万物的见证。”

(《古兰经》5:116-117)

真主在《古兰经》中告诉我们,在去世前不忏悔的话,只有一种大罪不会被宽恕,那就是以物配主。

“真主必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主,谁已犯大罪了。”

(《古兰经》4:48)

穆圣告诉我们,真主说:“我无求万物,谁求荣卖主,就是在以物配主。”然而,如果虔诚敬意地向真主忏悔,以物配主的大罪也可能会被饶恕。

“悔罪信道,并且力行善功,永循正道者,我对于他确是至赦的。”

(《古兰经》20:82)

“你告诉不信道的人们,如果他们停止,以往的罪恶将蒙赦宥。”

(《古兰经》8:38)

现在,我们知道,崇拜独一真主的人都会获得拯救。靠近真主,犯错忏悔,就是获得拯救的道路。

脚注:

  1. 《穆斯林圣训实录》


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