材料

content

Content of article

易卜拉欣宣传认主独一的信仰时,采取具体行动的时机来了。他想出了一个大胆的计策,准备给偶像崇拜致命一击。关于这个计策的实施,《古兰经》的记载与犹太教和基督教的传述有所不同。根据后者的说法,易卜拉欣毁掉的只是他父亲个人崇拜的偶像[1],而《古兰经》则说,他毁掉了他的宗族所膜拜的多尊偶像,只留下了一个最大的偶像。

《古兰经》记载,在对付偶像的计划中,易卜拉欣早有所准备:

“指真主发誓,你们转身离开之后,我必设法毁掉你们的偶像。”

(《古兰经》21:57)

当时,人们举行了一次宗教仪式,也许这次仪式是为“辛”神举行的。仪式之后他们要离开“辛”神居住的城市。他们邀请易卜拉欣参加这次活动,但他没有参加这个活动。

“他回首看了看众星,然后说:‘不,我不去,我病了。’”

所以,当人们离开时,他留了下来。他的机会来了,因为此时当地神庙中已空无一人。他走进神庙,靠近镀金的木质偶像。祭祀们在这些神像前摆放了精致的食物,易卜拉欣嘲讽他们的偶像崇拜的行为:

“然后他转身向着这些偶像:‘你们不吃吗?’”

毕竟,能有什么因素能欺骗人们去崇拜自己用双手雕刻的偶像呢?

“然后,他攻击这些偶像,用右手打碎了他们。”

《古兰经》告诉我们:

 “他把偶像弄碎了,但保留了最大的偶像。”

 当神庙的祭祀们回来时,惊讶地发现他们的神像被亵渎了,神庙被破坏了,他们说谁这么大胆,敢毁坏他们的偶像?其中有人提及易卜拉欣,说此人经常说一些对偶像不敬的话。当他们把他叫到神庙那里时,易卜拉欣驳斥了他们崇拜偶像的愚昧行为:

“他说:‘你们崇拜你们自己雕刻的东西,可是真主造化了你们,你们究竟想干什么?’”

他们的怒火中烧,再也没有心思听易卜拉欣的辩解,就开门见山地对易卜拉欣说:

“易卜拉欣呀,你这样对待我们的神像?”

为了使他们出丑,易卜拉欣故意没有毁坏最大的偶像:

“他说:‘这可是大偶像干的,如果它能说话,你们问问它吧。’”

易卜拉欣这样挑战他们,这些人陷入混乱之中,他们相互指责对方没能保护好神像,望着易卜拉欣犀利的目光说:

“你的确知道,这些神像是不能说话的。”

易卜拉欣按着性子说:

“他说:‘你们不拜真主,却去崇拜对你们无益、无害的偶像,你们竟然如此,难道你们没有思想吗?’”

他们相互指责,他们被指缺乏逻辑思维,更不能回答易卜拉欣的问题,也无法反驳易卜拉欣的证据。最终他们的反应就是恼羞成怒。他们发动舆论攻击易卜拉欣,同时准备活活烧死他。

“他们修建了一座建筑物,把他扔进熊熊烈焰之中。”

城里的人们聚在一起,把柴火扔进火里,他们从未见过这么炽烈的火。年轻的易卜拉欣接受了养育世界的主的定然,没有放弃信仰,接受了这严峻的考验。面对烈火,他没有退缩,面对主的考验,他坚定地说:

“真主足以使我满足,他是万事的处理者。”

(《布哈里圣训实录》 )

这就是一个典型的事例,表明他经受了考验,也说明他随时响应真主的号召,献出自己的生命。他的行为证明了他的信仰的坚定不移。

真主不欲易卜拉欣以这样的结局结束他的生命,他还要承担更大的使命,他将会成为人类众使者的祖父。在此,真主显示了他的奇迹,使易卜拉欣虽入火而毫发未损:

“我说:‘火呀,你变为温和的,对易卜拉欣显示你的平和。’他们原希望为易卜拉欣设置陷阱,但我使他们成为迷误者。”

这样,火没有伤着易卜拉欣。他们企图为偶像进行报复,但是他们自己和偶像却以失败告终。

 

《塔木德》,破雷诺 (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm)

评论