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现代考古发现的一些证据表明,当时职位最高的祭祀是国王的女儿。很自然,她必须对损坏神庙的人做出处理决定。没过多久,年轻的易卜拉欣[1]  发现自己也处在考验的漩涡中。他只身面对一位国王,这位国王可能是奈姆鲁德[2]。易卜拉欣独立支撑局面。虽然没有父亲及家族的支持他,但是真主的佑助始终与他同在。

与国王辩论

犹太教-基督教的学者指出,是国王奈姆鲁德宣判用火刑处罚易卜拉欣的,《古兰经》并没有详细论述此事,但却提到了他与一位国王辩论的事。一些穆斯林学者认为,这位国王就是奈姆鲁德,他与国王辩论之事,发生在他受火刑之后。真主使易卜拉欣平安无事,之后,易卜拉欣被带到这位国王面前。国王极其自大,因为拥有广袤的土地和权力,誓言要与真主争雄。《古兰经》告诉我们,这位桀骜不驯的国王与年轻的易卜拉欣进行了一番争论:

“难道你没有看见那个人吗?真主把国权赏赐他,故他与易卜拉欣争论他的主。”

(《古兰经》2:258)

 易卜拉欣的逻辑不可否认:

“当时易卜拉欣说:‘我的主能使死者生,能使生者死。’他说:‘我也能使死者生,能使生者死’。” 

(《古兰经》2:258)

这个国王命人带来两个人,宣判两人死刑。接着他命令释放一人,处死另一人,即他所谓的使死者生使生者死。国王的回答不符合事件的起因,完全是荒谬愚蠢的。接着易卜拉欣提出又一件事,这件事使这个狂妄的国王哑口无言:

“易卜拉欣说:‘真主的确能使太阳从东方升起,你使它从西方升起吧。’那个不信道的人就哑口无言了。真主不引导不义的民众。”

(《古兰经》2:258)

易卜拉欣的迁徙

几年来,易卜拉欣不懈地进行宣教,但响应他的号召的民众依然寥寥无几。于是,真主命令他离开他的家庭和民众:

“易卜拉欣和他的教徒是你们的好模范。当时,他们曾对自己的宗族说:‘我们对于你们和你们舍真主而崇拜的,确是无干的。我们不承认你们,我们彼此间的仇恨永远存在,直到你们只信仰真主。’”

(《古兰经》60:4)

至少,易卜拉欣家里的两个人接受了他的劝勉——鲁特(罗得)和萨拉(撒莱)。鲁特是他的侄子,萨拉是他的妻子。就这样,易卜拉欣和其他的皈依者一起离开了故乡。

  “鲁特就为他而信道。易卜拉欣说:‘我必定迁移到我的主那里去,他确是万能的,确是至睿的。’”

(《古兰经》29:26)

他们一起迁徙到一块吉祥的土地,这块土地就是迦南,或者叫大沙姆。根据犹太教-基督教的说法,易卜拉欣和鲁特分别带领一些人居住在迦南的东部和西部。[3]

“我拯救他和鲁特,而使他俩迁移到我为世人而降福的地方去。”

(《古兰经》21:71)

就在这块充满福分的土地上,真主拣选易卜拉欣的后裔为先知。

“我赏赐他易司哈格,又增赐他叶尔孤白,我使他们都变成善人。”

(《古兰经》21:72)

“这是我的证据,我把它赏赐易卜拉欣,以便他驳斥他的宗族,我将我所意欲的人提升若干级。你的主,确是至睿的,确是全知的。我赏赐他易司哈格(伊萨克)和叶尔孤白(牙古布),每个人我都加以引导。以前,我曾引导努哈,还引导过他的后裔达五德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦,我这样报酬行善的人。(我曾引导)宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯,他们都是善人。(我曾引导)易司马仪(伊斯梅尔)、艾勒·叶赛、优努斯和鲁特,我曾使他们超越世人。[我曾引导]他们的一部分祖先、后裔和弟兄,曾拣选他们,并指示他们正路。

(《古兰经》6:83-87)

真主选择先知就是为了引导他的民族:

“我以他们为世人的师表,他们奉我的命令而引导众人。 我启示他们:应当力行善事,谨守拜功,完纳天课。他们是只崇拜我的。”

(《古兰经》21:73)

  1. 犹太教-基督教说他有五十多岁。《塔木德》,破雷诺 (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm)
  2. 《众先知的故事》,伊本·凯西尔,和平书局出版社。
  3. 《犹太百科全书》。


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