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在穆萨圣人的故事中,我们可以得到很多教训。这些教训不仅来自他为圣的经历,也来自他出生成长的传奇经历。他母亲的纯真行为对于今天的我们来说,教育意义依然十分深刻,那就是万事要依靠真主。

穆萨圣人出生的那一年,就是法老要处死所有以色列男孩的那一年。在这样的环境中,我们可以展开想象,回顾一下那种笼罩于全社会的恐怖气氛。那样的环境中,妇女怀孕不是一件可以庆祝、值得珍惜的事情,反而成了人们恐惧、不安全的根源。

政府的“安全人员”在大街小巷巡逻,他们入侵家家户户,搜查妇女是否怀孕或生子。穆萨圣人的母亲几乎无法隐瞒怀孕的事实。她就在这样的白色恐怖中生下穆萨:感到无穷恐惧,对安全人员,无言以对,她的周围是重重黑暗。她被自己的女伴围住还是茕茕孑立?她的丈夫抓住她的手请求她不要哭叫吗?邻居们发现她被带到士兵那里了吗?

无论情况多恶劣,穆萨诞生了,这是一个男孩,他父母的内心交织恐惧和喜悦的情感。他们现在能做什么事情?他们怎样隐瞒这个刚刚出生的孩子?穆萨的母亲是一位信仰端庄的信女,敬畏真主,在这危机关头,她转向真主祈祷,真主启示她:

“我曾启示穆萨的母亲(说):‘你应当哺乳他,当你怕他受害的时候,你把他投在河里,你不要畏惧,不要忧愁,我必定要把他送还你,我必定要任命他为使者。’”(《古兰经》28:7)

穆萨的母亲在穆萨出生的前一月极力隐瞒她自己怀孕的实情,因为害怕穆萨死于法老之手。现在她怀抱刚刚出生的穆萨,此时真主默示她把穆萨投进河里。这条河可不是宁静的小河一条,而是汹涌澎湃的尼罗河。她起初的反应就是一旦把穆萨投进尼罗河,无疑是另一种谋杀。

但穆萨的母亲信托真主,《古兰经》指出:不要恐惧,不要忧愁,我会把他带回到你身边。于是她做了一个防水的木盒子,把自己的爱子装进盒子,又把盒子放进河里。伊本·凯西尔叙述道,当木盒子挨到河面时,汹涌的河水立即变得宁静温和,带着盒子稳稳地向下游流去。母亲告诉穆萨的姐姐,沿着芦苇行走,盯紧那只木盒子。

木盒子带着它里面高贵的男孩沿着尼罗河漂流,流过小屋,荡过小船,到了法老的宫殿才停下来。穆萨的姐姐怀着惊恐的心情观看,会发生什么事情。从法老宫殿里面出来的人,把木盒子从水里拉出来。这样穆萨被丢进河里,得以逃离法老魔掌,现在他生活在法老的宫廷之中。这种情形会给母亲带来巨大压力,然而这件事情说明真主的允诺是真实可靠的。

“……而且从他料想不到的地方供给他,谁信托真主,他将使谁满足。真主确是能达到自己的目的的,真主碓已使万物各有定数。”(《古兰经》65:3)

年幼的穆萨被带到阿西亚那里,她是法老的妻子。阿西亚和她傲慢的丈夫比较,是一名正直、仁慈的人。真主使其心胸宽阔,阿西亚看了一眼这个孩子,一下子喜欢上他。在宫廷里面的夫妻是不能怀孕的,这个孩子唤醒了她母亲的本能,阿西亚把这个孩子抱在怀里,请求丈夫把这个孩子接纳到他们的家族中。

与法老消灭以色列后裔的想法相反,他接纳了这个孩子,这真是真主周密的计划:这个孩子被寄养于宫廷之中,他不但没有被抛弃,而且他成了埃及王室成员之一。法老和阿西亚认穆萨为自己的儿子,现在穆萨被到处寻找杀他的敌人保护了起来。

“法老的侍从曾拾取了他,以致他成为他们的敌人和忧患。法老、哈曼和他俩的军队,确是错误的。法老的妻子说:‘(这)是我和你的慰籍。你们不要杀他,也许他有利于我们,或者我们把他收为义子。’(他们听从她的话),他们不知不觉。”(《古兰经》28:8-9)

阿西亚命人拿来奶子给他喝,但这个小男孩根本还不吃她给的奶子,给法老一家带来很大麻烦。那个时代,没有婴儿配方奶粉,人们不知道怎样应付混乱局面,宫廷的妇女们在阿西亚周围忙作一团,谁也没有注意到穆萨的姐姐就在人群中间。她鼓足勇气走上前去,提出了一个解决办法。她说有一个妇女能够给这个孩子喂奶。如果这不是真主的安排,王室不会听从一个无名孩子的建议。穆萨的姐姐接到命令立即出发,把那个女人带进皇宫。

“以前,我禁止他吃任何人的奶,他的姐姐就说:‘我介绍你们一家人,替你们养育他,他们是忠于他,好吗?’”(《古兰经》28:12)

于是,穆萨的生身母亲就这样走到阿西亚的身旁。她在路上疾步快行还是在伤心哭泣?我们无从知晓。但是真主告诉我们,当穆萨被扔进河里,她的心空荡荡的,她几乎因伤心而暴露了自己。她沿着尼罗河岸疯狂奔跑,寻找了自己亲爱的孩子了吗?当她的女儿气喘吁吁地跑进家里,告诉了穆萨的经历,她的痛苦立即烟消云散。

母亲和女儿火速赶回皇宫。穆萨回到母亲的身边,他安静下来吸吮着母亲的乳汁。根据伊本·凯西尔的记载,整个宫廷包括法老本人都感到震惊。法老问她是什么人,她回答:“我的乳汁甜,味道好闻,从来没有孩子不愿吸吮我的乳汁的。”法老认为她说得对,就这样穆萨又回到母亲温暖的怀抱,作为埃及的王子被抚养起来。

“于是,我把他送还他的母亲,以便她获得慰藉,不再忧愁,而且知道真主的应许是真实的,但他们大半不知道。”(《古兰经》28:13)

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