A crença na prova, tormento e bem-aventurança do túmulo 8/8

Louvor seja dado a Allah, O louvamos, buscamos Sua ajuda e pedimos Seu perdão. Buscamos refúgio em Allah contra o mal de nossas próprias almas e contra nossas más ações. Quem quer que Allah guie, ninguém pode desviar; e quem quer que Allah deixe desviar, ninguém pode guiar. Testemunhamos que não há divindade além de Allah, único, sem parceiros, e testemunhamos que Muhammad é Seu servo e Mensageiro . 

Ó fiéis, temam a Allah como é Seu direito temer e não morram senão como muçulmanos. 

Ó humanidade, temam o seu Senhor que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e de ambos fez proliferar muitos homens e mulheres. Temam a Allah, em Nome do qual pedis uns aos outros, e preservai as vossas relações familiares. Certamente, Allah vos observa com toda a atenção.

Ó fiéis, temei a Allah e falai palavras justas. Ele corrigirá vossas ações e perdoará vossos pecados. Quem obedece a Allah e Seu Mensageiro alcançará um grande triunfo. 

Após isso, saibam que a melhor orientação é a orientação do Alcorão e a melhor conduta é a de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. As piores coisas são as inovações religiosas e cada inovação é uma inovação errônea, e cada inovação errônea leva ao desvio, e cada desvio leva ao fogo do Inferno .

Ó muçulmanos, temam a Allah e O observem, obedeçam a Ele e não O desobedeçam. Saibam que Allah é sábio em Sua legislação, sábio em Sua decretação e sábio em Seu julgamento. É da sabedoria de Allah que Ele designou para esta criação um Dia do Juízo Final, no qual Ele os recompensará pelo que os incumbiu através das línguas de Seus mensageiros. Allah disse: 

Ó fiéis, nas sete pregações anteriores, discutimos algumas implicações da fé no Dia do Juízo Final, incluindo a crença no soprar da trombeta, nos horrores da ressurreição, na reunião das criaturas, no agrupamento das pessoas na Terra de Reunião, no julgamento e na contabilidade, na bem-aventurança do Paraíso, na descrição do Inferno e em algumas cenas do Dia da Ressurreição. Agora, falaremos, com a permissão de Allah, sobre a crença nos testes do túmulo, seu castigo e suas recompensas.

• Servos de Allah, a "fetna" é o questionamento e o teste, e o que se entende por "fetna" do túmulo é o questionamento do falecido após o seu enterro sobre seu Senhor, sua religião e seu profeta. Se o funeral foi realizado corretamente, Allah o fortalecerá para responder corretamente. Mas se o funeral foi inadequado, ele não será capacitado para responder, e será punido, buscamos refúgio em Allah. 

Foram narradas três hadiths sobre a confirmação do questionamento do falecido em seu túmulo :

• O primeiro é narrado por Al-Bukhari de Qatada de Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 

"Quando o servo é colocado em seu túmulo e seus companheiros se afastam, ele ainda ouve o som de suas sandálias. Dois anjos vêm a ele, sentam-no e perguntam: 'O que você costumava dizer sobre este homem, Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)?' O crente responderá: 'Testemunho que ele é o servo de Allah e Seu Mensageiro.' Então será dito a ele: 'Olhe para o seu lugar no Inferno, Allah o substituiu por um lugar no Paraíso.' Ele verá ambos. Quanto ao hipócrita e o descrente, será perguntado: 'O que você costumava dizer sobre este homem?' Ele dirá: 'Eu não sei, eu costumava dizer o que as pessoas diziam.' Será dito a ele: 'Você não sabia e não agiu.' Ele será golpeado com martelos de ferro, e gritará tão alto que todos ouvirão, exceto os seres humanos e os jinn."

• Uma das evidências do questionamento do falecido em seu túmulo é o hadith narrado por AlBara' ibn 'Azib (que Allah esteja satisfeito com ele) em que os dois anjos vêm ao crente após o seu enterro, o sentam e perguntam: "Quem é o seu Senhor?" Ele responde: "Meu Senhor é Allah." Então, eles perguntam: "Qual é a sua religião?" Ele responde: "Minha religião é o Islam." Eles perguntam: "Quem é este homem que foi enviado entre vocês?" Ele responde: 

"Ele é o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)." Eles perguntam: "Qual é o seu conhecimento?" Ele responde: "Eu li o Livro de Allah, acreditei nele e confirmei." Então, um chamador chama dos céus dizendo que o servo disse a verdade, então ele é equipado com os adornos e roupas do Paraíso, e uma porta para o Paraíso é aberta para ele. Então, vem até ele um vento perfumado e uma brisa agradável, e o túmulo é alargado para ele tanto quanto ele pode ver. Então, vem a ele um homem de belo rosto, belas roupas e perfume agradável, que diz: "Receba as boas novas do que lhe traz felicidade, este é o dia que você foi prometido." Ele pergunta: "Quem é você?" E o rosto do homem é luminoso, trazendo boas notícias. Ele diz: "Eu sou as suas boas ações." O servo pede: "Meu Senhor, estabeleça a Hora para que eu possa retornar à minha família e minha propriedade." Em seguida, sobre o incrédulo, dois anjos vêm a ele, o sentam e perguntam: "Quem é o seu Senhor?" Ele responde: "Ah, ah, eu não sei." Eles perguntam: "Qual é a sua religião?" Ele responde: "Ah, ah, eu não sei." Eles perguntam: "Quem é este homem que foi enviado entre vocês?" Ele responde: "Ah, ah, eu não sei." Então, um chamador chama dos céus dizendo que ele está mentindo, então eles o preparam com as chamas do Inferno, e uma porta para o Inferno é aberta para ele. Então, vêm a ele o calor e os vapores do fogo, e seu túmulo se estreita até que suas costelas se apertem, e então vem até ele um homem de rosto feio, roupas feias e um cheiro desagradável, que diz: "Receba as más notícias do que lhe traz sofrimento, este é o dia que você foi advertido." Ele pergunta: "Quem é você, cujo rosto traz más notícias?" Ele responde:

"Eu sou as suas más ações." O servo pede: "Meu Senhor, não estabeleça a Hora." 

• Servos de Allah, a terceira evidência da existência do questionamento do falecido em seu túmulo é o que foi narrado por Al-Bukhari em seu Sahih, de Asma bint Abu Bakr, da sua irmã Aisha (que Allah esteja satisfeita com ela), que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "... E certamente me foi revelado que vocês serão testados nos túmulos de forma semelhante, ou quase igual, ao teste do Anticristo. Um de vocês será questionado: 'O que você sabe sobre este homem?' Quanto ao crente - ou o convicto - ele dirá: 'Muhammad é o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele nos trouxe claros sinais e orientação, então respondemos e acreditamos nele e o seguimos.' 

Então, será dito a ele: 'Durma em paz, pois você já sabia.' Quanto ao hipócrita ou ao hesitante - eu não sei qual dos dois disse Asma - ele dirá: 'Eu não sei, eu ouvi as pessoas dizendo algo e eu repeti"'.

Esses três hadiths indicam que o falecido será questionado em seu túmulo. O crente será firmado por Allah ao ser questionado e será capacitado a dar a resposta correta, como Allah diz: "Allah estabelecerá aqueles que acreditam com uma palavra firme na vida mundana e na outra vida". Quanto ao descrente e ao hipócrita, eles não responderão, e Allah os tratará de acordo com o que merecem.

• Ó crentes, o segundo assunto relacionado à fé no Dia do Juízo Final é o tormento e o conforto do túmulo, e a evidência disso é o hadith de Zaid ibn Thabit (que Allah esteja satisfeito com ele) que narrou do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que disse: "Se não fosse pelo fato de que vocês não conseguiriam enterrar seus mortos, eu teria suplicado a Allah para que vocês ouvissem o tormento do túmulo, do qual eu ouço." Então ele virou seu rosto e disse: "Busquem refúgio em Allah do tormento do fogo." Eles disseram:

"Buscamos refúgio em Allah do tormento do fogo." Ele disse: "Busquem refúgio em Allah do tormento do túmulo." Eles disseram: "Buscamos refúgio em Allah do tormento do túmulo." Ele disse: "Busquem refúgio em Allah das tentações, tanto as aparentes quanto as ocultas." Eles disseram: "Buscamos refúgio em Allah das tentações, tanto as aparentes quanto as ocultas." Ele disse: "Busquem refúgio em Allah da tentação do Dajjal." Eles disseram: "Buscamos refúgio em Allah da tentação do Dajjal." 

E de Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando um de vocês faz o testemunho (de fé), ele deve buscar refúgio em Allah de quatro coisas, dizendo: 'Ó Allah, busco refúgio em Ti do tormento do Inferno, do tormento do túmulo, das tentações da vida e da morte, e do mal da tentação do Messias Dajjal'." 

• Servos de Allah, o tormento do túmulo é experimentado por duas categorias de pessoas: os pecadores entre os crentes e os descrentes. A evidência para isso está no hadith de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) passou por dois túmulos e disse: 'Verdadeiramente, ambos estão sendo punidos, e não estão sendo punidos por algo grande. Quanto a um deles, costumava difamar as pessoas, enquanto o outro não se cobria ao urinar'. A difamação é um dos grandes pecados, e da mesma forma, não se proteger ao urinar. Aqueles que cometem esses pecados

merecem o tormento do túmulo proporcionalmente aos seus pecados, como uma purificação para eles. Da mesma forma, outros pecados além desses são punidos proporcionalmente em seus túmulos, pois o túmulo é uma morada de recompensa." 

• E quanto à evidência do tormento do túmulo para os incrédulos, está no versículo que diz:

A frase "hoje vocês receberão" é uma evidência de que eles enfrentarão o tormento imediatamente. E Allah diz sobre a família de Faraó:

A frase "pela manhã e à noite" significa antes do Dia da Ressurreição, porque Ele disse após isso: "E no Dia da Ressurreição (dir-se-á): 'Introduzam a família de Faraó no castigo mais severo'". Assim, há uma distinção entre o tormento que ocorre antes do Dia da
Ressurreição e o que ocorre no próprio Dia. 

• Servos de Allah, quanto ao deleite do túmulo, é para os crentes sinceros. 

A evidência disso no versículo é a declaração dos anjos: "E regozijai-vos com o Paraíso", indicando que esta é a condição na morte e na saída da alma. Portanto, a notícia do Paraíso durante a morte e a saída da alma é considerada parte do deleite, que é testemunhado . 

• Outra evidência do Alcorão sobre o deleite do túmulo é a declaração de Allah:

A evidência deste versículo é que esta promessa do conforto da alma, a fragrância e o Jardim de delícias acontecerão quando a alma atingir a garganta, conforme indicado pelo versículo. Isso mostra que o deleite que uma pessoa encontra ocorrerá no momento de sua morte, sendo o primeiro deleite do túmulo. 

• Uma das evidências do Alcorão sobre o deleite do túmulo é a declaração de Allah:

O ponto de evidência deste versículo é a declaração dos anjos, no dito de Allah, ao levar as almas dos crentes: "Entra no Paraíso".

• Também entre as evidências da promessa de deleite para o crente está a proximidade da saída de sua alma, como mencionado por Allah:

• Servos de Allah, a tradição profética também indicou que o crente é anunciado com a felicidade antes da partida de sua alma, como no hadith de Bara' bin 'Azib mencionado anteriormente, no qual os anjos dizem ao crente depois de responder às perguntas do túmulo: "Ó alma boa! Saia para o perdão de Allah e Sua satisfação." Então, a alma se alegra e sai facilmente. Em seguida, é chamado do céu proclamando que "Meu servo falou a verdade, então, preparem-lhe o Paraíso, vistam-no do Paraíso e abram-lhe uma porta para o Paraíso". 

Ele então será abordado por um homem de semblante nobre, vestido elegantemente, com uma fragrância agradável, que dirá: "Regozije-se com o que o agrada! Este é o dia que você foi prometido." Ele perguntará: "Quem é você?" E a resposta será: "Sou o resultado das suas boas ações." Ele então implorará: "Ó Senhor, faça com que a Hora chegue logo, para que eu possa retornar à minha família e à minha riqueza." 

• E após isso, ó servos de Allah, estas são evidências claras do Alcorão e da Sunnah sobre a existência da provação do túmulo, seu tormento e sua felicidade, e nisso não há divergência, exceto para quem se desviou. 

• Que Allah nos abençoe e a você com o grandioso Alcorão, e nos beneficie com suas versículos e sabedoria. Digo estas palavras e peço perdão a Allah por mim e por você, então busquem o Seu perdão, pois Ele é o Perdoador, o Misericordioso. 

O Segundo Sermão

Louvado seja Allah sozinho, e que a paz e as bênçãos estejam sobre aquele que não tem profeta depois dele. Quanto ao que se segue, temam a Allah, ó servos de Allah, e saibam que a fé no Dia do Juízo Final tem muitos frutos, dos quais os mais importantes são:
Primeiro: O desejo de realizar a obediência e esforçar-se por ela, na esperança da recompensa desse dia.

Segundo: O temor de cometer pecados, com medo do castigo desse dia.

Terceiro: O consolo do crente pelo que perdeu dos prazeres deste mundo, com base na esperança da felicidade e recompensa da vida futura . Quarto: O conhecimento da justiça de Allah, pois Ele recompensará Seus servos de acordo com suas ações, seja para o bem ou para o mal.

Quinto: O conhecimento da sabedoria de Allah, pois Ele não criou os seres humanos em vão, mas os criou por uma grande sabedoria, que é adorá-Lo, realizando atos de obediência e evitando proibições, e então os julgará por isso no Dia do Juízo Final.

Ó Allah, buscamos refúgio em Ti do castigo da sepultura, do castigo do Inferno, da tentação da vida e da morte e da tentação do Anticristo. Ó Allah, pedimos o Paraíso e tudo o que nos aproxima dele em palavras ou ações, e buscamos refúgio em Ti do Inferno e tudo o que nos aproxima dele em palavras ou ações. Ó Allah, concede-nos o amor por Ti e o amor por todas as ações que nos  aproximam de Ti. Ó Allah, certamente temos sido injustos conosco com muita injustiça, e ninguém perdoa os pecados exceto Tu, então perdoa-nos com um perdão da Tua parte e tem misericórdia de nós, pois Tu és o Perdoador, o Misericordioso. Ó nosso Senhor,
concede-nos o bem nesta vida e o bem na outra vida e protege-nos do castigo do fogo. Ó Allah, envia bênçãos ao nosso Profeta Muhammad, à sua família, aos seus companheiros e concedelhes muita paz.