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在《古兰经》很多地方提到了雅朱者和马朱者两个民族。根据安拉在《古兰经》的谕示,这两个部族存在于左勒盖尔奈英时代。安拉说:

“随后,他又遵循一条路,一直到他到达了两山之间的时候,他发现前面有一种人,几乎不懂(他的)话。他们说:‘左勒盖尔奈英啊!雅朱者和马朱者,的确在地方捣乱,我们向你进贡,务请你在我们和他们之间建筑一座壁垒,好吗?’ 他说:‘我的主使我能够享受的,尤为优美。你们以人力扶助我,我就在你们和他们之间建筑一座壁垒。你们拿铁块来给我吧。’到了他堆满两山之间的时候,他说:‘你们拉风箱吧。’到了他使铁块红如火焰的时候,他说:‘你们拿溶铜来给我,我就把它倾注在壁垒上。’ 他们就不能攀登,也不能凿孔。他说:‘这是从我的主降下的恩惠,当我的主的应许降临的时候,他将使这壁垒化为平地。我的主的应许是真实的。’ 那日,我将使他们秩序紊乱。号角一响,我就把他们完全集合起来。”(《古兰经》18:92-99)

同时,在另一段《古兰经》经文中,安拉把他们作为世尽的一个迹象进行了阐述。安拉说:

“直到雅朱者和马朱者被开释,而从各高地蹓向四方。真实的应许将近了,不信道者突然瞪着眼睛(说):‘悲哉我们! 我们对于今天曾是疏忽的。不然,我们是不义的。’”

(《古兰经》21:96-97)

先知(愿主福安之)对这两个民族开释的残酷做了以下描述:

“雅朱者和马朱者来到黑麦尔山,他们说:来吧!我们除尽了地上的,现在我们杀尽天上的,于是他们向天射箭,箭染碧血落地。”

艾哈迈德在他的《穆斯奈德圣训集》中辑录到:

“雅朱者和马朱者每天到达壁垒前,快要凿穿时,他们的领袖说:‘回去吧!明天你们将凿穿它。’然后,安拉又使其恢复原状。当时间来临,安拉意欲差遣他们破坏人类时,他们的领袖说:‘回去吧,如果安拉意欲,明天你们将凿穿它。’第二天他们回来时,发现它就像离开时的状态,结果,他们凿穿它,侵害人类,喝干水源,人们逃离,他们用箭射天,箭头染血而落。他们说:‘我们制服了天地万物。’安拉差遣鼻虫钻进他们脑壳,全遭毁灭。誓以掌管穆罕默德灵魂的安拉起誓!大地的怪兽,食其肉,而肥状。”

在以上较长的圣训传述中,先知对先知尔撒与雅朱者、马朱者两民族之间的关系做了进一步的阐述。在讲述了尔撒杀死假救世主之后,先知穆罕默德阐述道:

“蒙安拉保护免遭旦札里伤害的人们纷纷来见麦尔彦之子尔撒。他抹去他们脸上的尘土,告诉他们在乐园中的品级,正当此时,安拉默示尔撒:‘我注定的民众将出动,任何人无力降服他们,你让我的仆民到图尔山避难’。安拉派出雅朱者和马朱者。诚如安拉昭示:‘他们从各高坡奔向四方,……’[1]  他们的先行队伍经过泰白尔湖,饮干湖水,后卫部队过来说:‘有—次经过这,湖中有水呀!他们继续行军,来到黑麦尔山,他们说:来吧!我们痛杀世人,再杀天上之人,于是他们向天射箭,箭染碧血落地。故此他们扬言降服了天地之人。尔撒及其信众被围困起来,—个牛头,价值一百多枚金币。尔撒圣人率众弟子哀求安拉,安拉降蛀虫,蛀敌人的脖子,他们的颈被咬断而死,尔撒率众人下山,处处充满臭气,尔撒及其弟子哀求真主,安拉派来像驼颈大的神鸟把敌人的尸体叼到奈海自理地方。众穆斯林焚烧敌人的弓箭和箭袋,长达七年。然后真主降下大雨,清洗大地,无论帐篷建筑,一水而过,大地洁净如镜。大地奉命滋长繁荣,五谷丰登,恢复吉庆。那时一棵石榴,可供一伙人吃饱,其皮可供他们乘凉。奶子蒙受吉祥,部队可饮一峰驼,部落可饮一头牛,家族可饮一只羊。正当他们享受宏恩之时,安拉派来香风,吹入他们的腋下,取走每个信士的灵魂,唯有恶人留在世上,公开性交,如驴一样。世界末日就因他们而来临。”

在《穆斯林圣训实录》另一段重要的圣训中,先知阐述了雅朱者和马朱者即将来临,同时要从中汲取教训。这一教训旨在防止社会中邪恶的盛行。在这段圣训传述中,先知说:

“除安拉外绝无神灵!阿拉伯人祸患临头,雅朱者马朱者的封锁墙已被打开了这么多。”

苏富扬(圣训传述人)用手做了个“十”的手势(意为阻挡雅朱者和马朱者的壁垒[2]  裂开的缝隙),我(栽娜卜,圣妻)说:

“安拉的使者啊!即使清廉人存在,我们也遭毁灭吗?”使者说:“当然,如果罪恶猖獗。”

(顺便提一下,至于他们到底是哪两个民族,有很多猜测。然而,由于文本有限,我们直接引证《古兰经》和“圣训”明文。这样,对于雅朱者和马朱者两个民族我们不必去辨认了。 当然,有些圣训中对他们的外貌特征也做了一些描述。)

  1. 《古兰经》21:96.
  2. 参见《古兰经》18:94-98.


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