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三次沉陷

在前面引证的关于审判日大迹象的圣训中,提到了三次地陷的发生。一次将在东方发生,一次在西方,还有一次在阿拉伯半岛。关于这一迹象没有更多的信息。因此,我们不可以妄加赘述。然而,著名的圣训注释者伊本·哈杰尔注解到,地陷的发生是众所周知的,并且经常发生。因此,他说,很有可能是审判日前夕将要发生的这三次地陷是特大的、猛烈的,它们将在今世发生。[1]  只有安拉彻知这一切。

烟雾

先知(愿主福安之)所讲述的大迹象中,提到了烟雾。针对这一事件,安拉在《古兰经》中谕示:

“你应当等待烟雾漫天的日子,那烟雾将笼罩世人,他们说:‘这是一种痛苦的刑罚。’”

(《古兰经》44:10-11)

先知再一次明确提及了烟雾,但很少做评述。然而,在很多圣训传述中,先知说:

“真的,你的养主警告过你三件事情:烟雾来袭信士犹如凉风,来袭不信道者,却使他浮肿,直到越过他的耳朵。”

太阳从西方升起

根据许多的经注学家的观点,基于圣训精神,说明太阳从西方升起这一迹象正直复生日前夕:

“他们只有等待众天神的降临,只有等待你的主(的刑罚)来临,或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日,凡以前未曾信道,或虽信道而未行善的人,在那日,即使信道,也无益了。你说:‘你们等待吧!我们确是等待的。’”

(《古兰经》6:158)

在另一段真实的圣训传述中,当提到太阳从西方升起的事件后,先知就诵读该经文。据布哈里的辑录,先知说:

“末日不发生,直到太阳从西边升起,当世人目睹太阳从西边升起时全都归信了,而此时的忏悔却于事无补,正所谓:‘以前不信或虽信而未做好事之人,此时其信仰已无济于事。’然后他诵读了全部经文”

(《古兰经》6:158)

在众多的传述中,先知明确阐述了,这一迹象的特性,任何人看到之后没有理由怀疑、质问或拒绝相信。当一个人亲历了这一迹象时,就不再有考验的意识。事实上,此时此刻,考验已经告终,每个人已经看到眼前的结局。这就是为什么“归信”在那一时刻已经没有任何意义,并且安拉将不会接受。[2]

然而,在此事件发生之前,向至仁主的忏悔之门总是敞开着——这也显现了安拉的仁慈、公正和睿智。因此,伊玛目穆斯林辑录,先知说:

“太阳从西方升起之前(即复生日之前)向安拉悔改者,安拉以他的仁慈转向他。”

太阳从西方升起是具有这一特性的三大迹象之一。因此,先知说:

“当三件事情出现的时候,信仰将对任何先前没有信奉的人不再有意义:太阳从西方升起、旦札里和地兽出现。”[3]

穆斯林同时辑录,先知说:

“出现的第一征兆是太阳从西方升起,或地兽上午来至人们,无论哪一个先出,另一个很快就会出现。”

这会直接导致下一个迹象,即地兽的出现。

地兽

安拉在《古兰经》中说:

“当预言对他们实现的时候,我将使一种动物从地中出生,伤害他们,因为众人不信我的迹象。”

(《古兰经》27:82)

这段经文是指,在审判日前夕大地上的怪兽就会很快出现。

当地兽来临时,人们从中将会被区分,宣布谁是信道者,谁是不信道者。艾哈迈德辑录,先知说:

“地兽将会出现,他将在人们的鼻子上印上标记。然后人们就会带着印记生活,就这样,一个人将会买一只骆驼,当他问:‘你是从谁的手里买的?’他将回应:‘从一个有印记的人那里买的。”(艾力巴尼)

烈火驱赶世人

这是最后的大迹象。这之后,即是新的经历和创造物的开始。伊玛目穆斯林辑录了先知所阐述的十大迹象,并以“也门将燃起烈火,并驱赶世人到一个地方集结”而结尾。一个人可以想象烈火的强度,每个人都将因亲历那一刻而恐惧和害怕。在这之后,所有的人将被复活,面临安拉的清算。

结论

当然,没有一个人会说,安拉为什么选择通过非凡的、惊人的形式结束这一创造物。这奥妙的被造物,也许只有通过惊人的和奇妙的事件做一结束才是适宜的。无论怎样,一个穆斯林必须知道将会发生什么,因为《古兰经》和圣训中已明确阐述。这些事件将会发生,末日审判必将来临,每个人都应该为此而积极准备,尤其是在末日的迹象发生之前了解这些迹象。

  1. 伊本·哈杰尔:《造物主的开拓》(Fath al-Baari),第13卷,第84页。
  2. 在《古兰经》提到的法老就是这种性质的典型例子。一旦面临死亡的时候,他才明白,他要宣布归信。
  3. 穆斯林辑录。


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